人物簡(jiǎn)介
唐詩(shī)大辭典 修訂本【介紹】: 唐僧。長(zhǎng)安人,一作范陽(yáng)人。賈島從弟。居青龍寺,一說(shuō)居天仙寺。工詩(shī),多五言,律調(diào)謹(jǐn)嚴(yán),意在言外,詩(shī)名與島齊。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱。
唐詩(shī)匯評(píng)生卒年不詳。俗姓賈,范陽(yáng)(今北京西南)人。賈島從弟。少年時(shí)出家,嘗與賈島同居青龍寺。后云游越州、湖湘、廬山等地。大和年間,為白閣寺僧(《金石萃編》卷六六《僧無(wú)可書幢》)。與姚合過(guò)往甚密,酬唱至多,合刺金州,無(wú)可往訪之。又與張籍、馬戴、厲玄、喻鳧等人友善。生平見《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七四、《唐才子傳》卷六。無(wú)可工詩(shī),多五言,與賈島、周駕齊名,張為《詩(shī)人主客圖》列其為“清奇雅正主”之入室。無(wú)可善為象外句,“比物以意,而不指言一物”、“妙在言其用而不言其名耳”(《冷齋夜話》),如“聽雨寒更盡,開門落葉深”、“微陽(yáng)下喬木,遠(yuǎn)燒人秋山”。亦以能書名,效柳公權(quán)體。(《關(guān)中金石記》)《全唐詩(shī)》存詩(shī)2卷,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首又2句。
無(wú)可,生卒年不詳,俗姓賈,范陽(yáng)(今河北涿縣)人,或云長(zhǎng)安(今陜西西安)人。賈島從弟。元和中,居長(zhǎng)安青龍寺,后又居長(zhǎng)安先天寺及終南白閣寺。又曾游吳越、嶺南、江西等地。會(huì)昌中,居華山樹谷,自稱樹谷僧。約會(huì)昌末、大中初卒。可善書,工五言詩(shī),與姚合、朱慶馀、賈島、殷免藩、章孝標(biāo)、頓非熊、馬戴、段成式、雍陶、厲玄等為詩(shī)友,唱和甚多。有《無(wú)可集》一卷。《全唐詩(shī)》編詩(shī)二卷。
作品評(píng)論
唐音癸簽(無(wú)可)工詩(shī),多為五言。初,賈島棄俗,時(shí)同居青龍寺,呼島為從兄。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱,律調(diào)謹(jǐn)嚴(yán),屬興清越,比物以意,謂之象外句。如曰:“聽雨寒更盡,開門落葉深。”又曰:“微陽(yáng)下喬木,遠(yuǎn)燒入秋山。”凡此等新奇,當(dāng)時(shí)翕然稱尚,妙在言用而不失其名耳。
無(wú)可詩(shī)與兄島同調(diào),亦時(shí)出雄句,咄咄火攻。詩(shī)筏
唐釋子以詩(shī)傳者數(shù)十家,然自皎然外,應(yīng)推無(wú)可、清塞(按即周賀)、齊己、貫休數(shù)人為最,以此數(shù)人詩(shī)無(wú)缽盂氣也。《載酒園詩(shī)話又編》
無(wú)可詩(shī)如秋澗流泉,雖波濤不興,亦自清冷可悅……但多與郎士元相雜,殊不能辨。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:712—770 【介紹】: 唐河南鞏縣人,祖籍襄陽(yáng),字子美,自稱杜陵布衣,又稱少陵野老。杜審言孫。初舉進(jìn)士不第,遂事漫游。后居困長(zhǎng)安近十年,以獻(xiàn)《三大禮賦》,待制集賢院。安祿山亂起,甫走鳳翔上謁肅宗,拜左拾遺。從還京師,尋出為華州司功參軍。棄官客秦州、同谷,移家成都,營(yíng)草堂于浣花溪,世稱浣花草堂。后依節(jié)度使嚴(yán)武,武表為檢校工部員外郎,故世稱“杜工部”。代宗大歷中,攜家出蜀,客居耒陽(yáng),一夕病卒于湘江舟中。甫工詩(shī)歌,與李白齊名,并稱李杜。后人又稱其為詩(shī)圣,稱其詩(shī)為“詩(shī)史”。名篇甚多,為世傳誦。有《杜工部集》。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:712—770 字子美,排行二,河南鞏縣(今河南鞏義)人。其十三世祖杜預(yù),乃京兆杜陵(今陜西長(zhǎng)安縣東北)人,故杜甫自稱“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜遜,東晉時(shí)南遷襄陽(yáng)(今湖北襄樊),故或稱襄陽(yáng)杜甫,乃指其祖籍。而杜甫一度曾居長(zhǎng)安城南少陵附近,故又嘗自稱“少陵野老”,世稱“杜少陵”。其祖父審言,武后時(shí)官膳部員外郎,于初唐五言律詩(shī)之形成曾起積極作用。杜甫出生于“奉儒守官”之家,其一生正值唐朝由盛而衰之轉(zhuǎn)變時(shí)期,安史之亂乃此轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵,杜甫一生經(jīng)歷與創(chuàng)作,與其時(shí)代之興衰密切相聯(lián)。青年時(shí)代正值玄宗開元全盛時(shí)期,經(jīng)過(guò)前后三次、歷時(shí)十年之漫游生活。開元二十三年(735),舉進(jìn)士,不第。天寶六載(747),玄宗“詔天下,有一藝,詣?shì)炏隆薄6鸥?yīng)是屆制舉,又落第。十載,獻(xiàn)《三大禮賦》,玄宗奇之,命待制集賢院。十四載十月,始授河西尉,不受,旋改右衛(wèi)率府兵曹參軍。十一月安史亂發(fā),次年六月,玄宗奔蜀,長(zhǎng)安陷落。杜甫亦陷其中。七月,太子李亨即位靈武,改元至德。肅宗至德二載(757)四月,杜甫奔赴行在鳳翔,授左拾遺,故世稱杜拾遺。乾元元年(758)六月,貶華州司功參軍。次年七月棄官,由華州往秦州(今甘肅天水)、同谷(今甘肅成縣),年底達(dá)成都,于西郊建草堂,生活相對(duì)安定。代宗寶應(yīng)元年(762)因避亂又漂泊梓州(今四川三臺(tái))、閬州(今四川閬中)。廣德二年(764)重返成都,劍南節(jié)度使嚴(yán)武聘杜甫為節(jié)度使署中參謀,又薦為檢校工部員外郎。故又稱杜工部。永泰元年(765)夏春之交,離成都,至夔州(今重慶奉節(jié)),在夔州近2年,作詩(shī)430多首。大歷三年(768)正月,出峽,抵湖北江陵,又轉(zhuǎn)公安、岳陽(yáng)。輾轉(zhuǎn)漂泊于江湘之間。大歷五年冬,詩(shī)人病死于由長(zhǎng)沙至岳陽(yáng)之小舟中。生平詳見元稹撰《杜工部墓系銘》,新、舊《唐書》本傳。年譜多家,其中以蔡興宗、魯訔、蔡夢(mèng)弼、單復(fù)所編年譜及黃鶴所撰《年譜辨疑》影響較大。近人聞一多《少陵先生年譜會(huì)箋》考訂頗詳,可參考。杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1440余首。宋人王洙所編《杜工部集》20卷,為今存之最早版本。其詩(shī)歌乃圍繞詩(shī)人所處時(shí)代環(huán)境與自身遭際而創(chuàng)作。其“渾涵汪茫,千匯萬(wàn)狀”之詩(shī)歌內(nèi)容,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)面貌全面深刻,故后人譽(yù)之為“詩(shī)史”。在詩(shī)歌藝術(shù)方面,杜甫承繼前賢,勤于探索,刻意求工,無(wú)體不精,形成其“沉郁頓挫”,“律切精深”之藝術(shù)風(fēng)格。元稹稱杜詩(shī):“上薄風(fēng)雅,下該沈宋,言?shī)Z蘇李,氣吞曹劉,掩顏謝之孤高,雜徐庾之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專”,“詩(shī)人以來(lái)未有如子美者?!?《杜工部墓系銘》)故杜甫之于唐詩(shī),具有集前代之大成,開后世之先路之作用,影響至大。對(duì)杜詩(shī)之整理編纂、系年、分類、評(píng)點(diǎn)、注釋、研究,歷代學(xué)者用力至勤。迄清以前之專門著述,今存者尚有200種左右。版刻流傳最廣泛者,有錢謙益《杜詩(shī)箋注》,仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》、楊倫《杜詩(shī)鏡銓》等。僅辛亥后近人之有關(guān)專著,亦達(dá)200余種之多。《全唐詩(shī)》編為19卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首,斷句4。唐詩(shī)匯評(píng)
杜甫(712—770),字子美,自稱杜陵布衣、少陵野老。原籍襄陽(yáng)(今湖北襄樊),自曾祖居鞏(今河南鞏縣)。早年漫游吳越。舉進(jìn)士落第,復(fù)游齊趙。天寶三載結(jié)識(shí)李白,同游梁宋、齊魯。五載,入長(zhǎng)安,應(yīng)試落第,遂居留長(zhǎng)安,進(jìn)《三大禮賦》,又投詩(shī)干謁權(quán)貴,十五載,始得授右衛(wèi)率府胄曹參軍。安史叛軍陷兩京,被俘困長(zhǎng)安。至德二載夏,間道奔肅宗行在鳳翔,授左拾遺,上疏救房琯。乾元元年,出為華州司功參軍。二年棄官經(jīng)秦州、同谷入蜀,至成都,營(yíng)草堂寓居。寶應(yīng)元年蜀亂,流亡梓、閬諸州。廣德二年回成都。時(shí)嚴(yán)武為劍南西川節(jié)度,薦甫為節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。武卒,蜀中亂,離成都經(jīng)云安至夔州。大歷三年正月出峽,經(jīng)江陜、公安漂泊至湖南,轉(zhuǎn)徙于岳、潭、衡諸州間。五年冬,病卒。在我國(guó)古代詩(shī)史上,杜甫是“集大成”者,被譽(yù)為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”,與李白并稱“李杜”,對(duì)后世影響十分深遠(yuǎn)。有《杜甫集》六十卷,已佚。大歷中,樊晃集其詩(shī)編為《小集》六卷,亦佚。北宋王洙重編《杜工部集》二十卷、補(bǔ)遺一卷行世,為后世各種杜集祖本?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)十九卷。全唐文·卷三百五十九
甫字子美。襄陽(yáng)人。徙河南鞏縣。天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。十三載獻(xiàn)三大禮賦。帝奇之。使待制集賢院。命宰相試文章。擢河西尉。不拜。改右衛(wèi)率府冑曹參軍。祿山陷京師。赴河西。謁肅宗于彭原郡。拜右拾遺。上元二年。嚴(yán)武鎮(zhèn)成都。奏為節(jié)度參謀檢校尚書工部員外郎。永泰二年卒。年五十九。
作品評(píng)論
唐興,官學(xué)大振,歷世之文,能者互出。而又沈、宋之流,研練精切,穩(wěn)順聲勢(shì),謂之為律詩(shī)。由是而后,文體之變極焉。然而莫不好古者遺近,務(wù)華者去實(shí),效齊梁則不逮于魏晉。工樂府則力屈于五言,律切則骨格不存,閑暇則纖秾莫備。至于子美,蓋所謂上薄風(fēng)騷,下該沈宋,言?shī)Z蘇李,氣吞曹劉,掩顏謝之孤高,雜徐庾之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專矣。使仲尼考鍛其旨要,尚不知貴,其多乎哉!茍以為能所不能,無(wú)可無(wú)不可,則詩(shī)人以來(lái),未有如子美者。時(shí)山東人李白,亦以奇文取稱,時(shí)人謂之“李杜”。余觀其壯浪縱恣,擺去拘束,模寫物象,及樂府歌詩(shī),誠(chéng)亦差肩于子美矣;至若輔陳終始,排比聲韻,大或千言,次猶數(shù)百,辭氣豪邁,而風(fēng)調(diào)清深,屬對(duì)律切,而脫棄凡近,則李尚不能歷其藩翰,況堂奧乎!本事詩(shī)
杜逢祿山之難。流離隴蜀,畢陳于詩(shī),推見至隱,殆無(wú)遺事,故當(dāng)時(shí)號(hào)為“詩(shī)史”。新唐書·杜甫傳贊
唐興,詩(shī)人承陳隋風(fēng)流,浮靡相矜。至宋之問(wèn)、沈佺期等,研揣聲音,浮切不差,而號(hào)律詩(shī),競(jìng)相沿襲。逮開元間,稍裁以雅正。然恃華者質(zhì)反,好麗者壯違;人得一概,皆自名所長(zhǎng)。至甫,渾涵汪茫,千匯萬(wàn)狀,兼古今而有之。他人不足,甫乃厭徐,殘膏剩馥,沾丐后人多矣。故元稹謂“詩(shī)人以來(lái),未有如子美者”。甫又善陳時(shí)事,律切精深,至千言不少衰、世號(hào)“詩(shī)史”。昌黎韓愈于文章慎許可,至歌詩(shī)獨(dú)推曰:“李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)?!闭\(chéng)可信云。孫僅《讀杜工部詩(shī)集序》
蘇軾《王定國(guó)詩(shī)集敘》公之詩(shī),支而為六家:孟郊得其氣焰,張籍得其簡(jiǎn)麗,姚合得其清雅,賈島得其奇僻,杜牧、薛能得其豪鍵,陸龜蒙得其瞻博,皆出公之奇偏爾,尚軒軒然自號(hào)一家,赫世煊俗。后人師擬之不暇,矧合之乎?風(fēng)騷而下,唐而上,一人而已。是知唐之言詩(shī),公之馀波及爾。
古今詩(shī)人眾矣,而杜子美為首,豈非以其流落饑寒,終身不用,而一飯未嘗忘君也歟?黃庭堅(jiān)《大雅堂記》
子美詩(shī)妙處乃在無(wú)意于文。夫無(wú)意而意已至,非廣之以《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》,深之以《離騷》《九歌》,安能咀嚼其意味,闖然入其門耶?故使后生輩自求之,則得之深矣。秦觀《韓愈論》
杜子美之于詩(shī),實(shí)積眾家之長(zhǎng),適其時(shí)而已。昔蘇武、李陵之詩(shī),長(zhǎng)于高妙;曹植、劉公干之詩(shī),長(zhǎng)于豪逸;陶潛、阮籍之詩(shī),長(zhǎng)于沖淡;謝靈運(yùn)、鮑照之詩(shī),長(zhǎng)于峻潔;徐陵、庾信之詩(shī),長(zhǎng)于藻麗,于是杜子美者,窮高妙之格,極豪逸之氣,包沖淡之趣,兼峻潔之姿,備藻麗之態(tài),而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長(zhǎng),杜氏亦不能獨(dú)至于斯也,豈非適當(dāng)其時(shí)故耶?……孔子,圣之時(shí)者也,孔子之謂“集大成”。嗚呼,杜氏,韓氏亦集詩(shī)文之大成者與!后山詩(shī)話
詩(shī)欲其好,則不能好矣。王介甫以工,蘇子瞻以新,黃魯直以奇,而子美之詩(shī),奇常、工易、新陳莫不好也。《潛溪詩(shī)眼》
老杜詩(shī),凡一篇皆工拙相半,古人文章類如此。皆拙固無(wú)取,使其皆工,則峭急而無(wú)古氣,如李賀之流是也。然后世學(xué)者。當(dāng)先學(xué)其工者,橢神氣骨皆在于此。歲寒堂詩(shī)話
王介甫只知巧語(yǔ)之為詩(shī),而不知拙語(yǔ)亦詩(shī)也;山谷只知奇語(yǔ)之為詩(shī),而不知常語(yǔ)亦詩(shī)也。歐陽(yáng)公詩(shī)專以快意為主,蘇端明詩(shī)專以刻意為工,李義山詩(shī)只知有金玉龍鳳,杜牧之詩(shī)只知有綺羅脂粉,李長(zhǎng)吉詩(shī)只知有花草蜂蝶,而不知世間一切皆詩(shī)也。惟杜子美則不然:在山林則山林,在廊廟則廊廟,遇巧則巧,遇拙則拙,遇奇則奇,遇俗則俗,或放或收,或新或舊,一切物、一切事、一切意,無(wú)非詩(shī)者,故曰“吟多意有馀”,又曰“詩(shī)盡人間興”,誠(chéng)哉是言”!歲寒堂詩(shī)話
子美詩(shī)奄有古今。學(xué)者能識(shí)國(guó)風(fēng)、騷人之旨,然后知子美用意處;識(shí)漢魏詩(shī),然后知子美遣詞處。《遁齋閑覽》
或問(wèn)王荊公云:編四家詩(shī),以杜甫為第一,李白為第四,豈白之才格詞致不逮甫也?公曰:白之歌詩(shī),豪放飄逸,人固莫及,然其格止于此而已,不知變也。至于甫,則悲歡窮泰,發(fā)斂抑揚(yáng),疾徐縱橫,無(wú)施不可。故其詩(shī)有平淡簡(jiǎn)易者,有綿麗精確者,有嚴(yán)重威武若三軍之帥者,有奮迅馳驟若泛駕之馬者,有淡泊閑靜若山谷隱士者,有風(fēng)流蘊(yùn)藉若貴介公子者。蓋其詩(shī)緒密而思深,觀者茍不能臻其閫奧,未易識(shí)其妙處,夫豈淺近者所能窺哉!此甫所以光掩前人而后來(lái)無(wú)繼也。苕溪漁隱叢話
山谷云,老杜作詩(shī),退之作文,無(wú)一字無(wú)來(lái)處,蓋后人讀書少,故謂韓、杜自作此語(yǔ)耳。滄浪詩(shī)話
少陵詩(shī)憲章漢魏,而取材于六朝。至其自得之妙,則前輩所謂集大成者也。滄浪詩(shī)話
李、杜二公,正不當(dāng)優(yōu)劣。太白有一二妙處,子美不能道;子美有一二妙處,太白不能作,子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁。瀛奎律髓
大抵老杜集,成都時(shí)詩(shī)勝似關(guān)輔時(shí),夔州時(shí)詩(shī)勝似成都時(shí),而湖南時(shí)詩(shī)又勝似夔州時(shí),一節(jié)高一節(jié),愈老愈剝落也。楊維楨《李仲虞詩(shī)序》
觀杜者不唯見其律,而有見其騷者焉;不唯見其騷,而有見其雅者焉;不唯見其騷與雅也,而有見其史者焉。此杜詩(shī)之全也。唐詩(shī)品匯
蜀郡虞集云:杜公之詩(shī),沖遠(yuǎn)渾厚,上薄風(fēng)雅,下凌沈、宋、每篇之中有句法章法,截乎不可紊;至于以正為變,以變?yōu)檎?,妙用無(wú)方,如行云流水,切無(wú)定質(zhì),出于精微,奪乎天造,是大難以形器求矣。公之忠憤激切、愛君憂國(guó)之心,一系于詩(shī),故常因是而為之說(shuō)曰:《三百篇》,經(jīng)也;杜詩(shī),史也?!霸?shī)史”之名,指事實(shí)耳,不與經(jīng)對(duì)言也;然風(fēng)雅絕響之后,唯杜公得之,則史而能經(jīng)也,學(xué)工部則無(wú)往而不在也。丹鉛總錄
杜子美詩(shī)諸體皆有絕妙者,獨(dú)絕句本無(wú)所解。藝圃擷馀
少陵故多變態(tài),其詩(shī)有深句,有雄句,有老句,有秀句,有麗句,有險(xiǎn)句,有累句。后世別為“大家”,特高于盛唐者,以其有深句,雄句、老句也;而終不失為盛唐者,以其有秀句、麗句也。輕淺子弟往往有薄之者,則以其有險(xiǎn)句、拙句、累句也。不知其愈險(xiǎn)愈老,正是此老獨(dú)得處,故不足難之;獨(dú)拙、累之句,我不能掩瑕。雖然,更千百世無(wú)能勝之者何?要曰:無(wú)露句耳。詩(shī)藪
盛唐一味秀麗雄渾。杜則精粗、巨細(xì)、巧拙、新陳、險(xiǎn)易、淺深、濃淡、肥瘦靡不畢具,參其格調(diào),實(shí)與盛唐大別,其能會(huì)萃前人在此,濫觴后世亦在此。且言理近經(jīng),敘事兼史,尤詩(shī)家絕睹。詩(shī)藪
太白筆力變化,極于歌行;少陵筆力變化,極于近體。李變化在調(diào)與詞,杜變化在意與格。然歌行無(wú)常矱,易于錯(cuò)綜;近體有定規(guī),難于仲縮。調(diào)詞超逸,驟如駭耳,索之易窮;意格精深,始若無(wú)奇,繹之難盡,此其稍不同者也。詩(shī)藪
大概杜有三難:極盛難繼,首創(chuàng)難工,遘衰難挽。子建以至太白,詩(shī)家能事都盡,杜后起,集其大成,一也;排律近體,前人未備,伐山道源,為百世師,二也;開元既往,大歷繼興,砥柱其間,唐以復(fù)振,三也。唐詩(shī)鏡
杜子美之勝人者有二:思人所不能思,道人所不敢道,以意勝也;數(shù)百言不覺其繁,三數(shù)語(yǔ)不覺其簡(jiǎn),所謂“御眾如御寡”、“擒賊必擒王”,以力勝也。五七古詩(shī),雄視一世,奇正雅俗,稱題而出,各盡所長(zhǎng),是謂武庫(kù)。五七律詩(shī),他人每以情景相和而成,本色不足者往往景饒情乏,子美直攄本懷,借景入情,點(diǎn)熔成相,最為老手,然多徑意一往,潦倒太甚,色澤未工,大都雄于古者每不屑屑于律故。故用材實(shí)難,古人小物必勤,良有以也。李維楨《雷起部詩(shī)選序》
昔人云詩(shī)至子美集大成,不為四言,不用樂府舊題。雖唐調(diào)時(shí)露,而能得風(fēng)雅遺意。七言歌行擴(kuò)漢魏而大之。沉郁瑰琦,巨麗超逸。五言律體裁明密,規(guī)模宏遠(yuǎn),比耦精嚴(yán),音節(jié)調(diào)暢;七言律稱是。至于長(zhǎng)律,闔辟馳驟,變化錯(cuò)綜,未可端倪,冠絕占今矣。唐音癸簽
少陵七律與諸家異者有五:篇制多,一也;一題數(shù)首不盡,二也;好作拗體,三也;詩(shī)料無(wú)所不入,四也;好自標(biāo)榜,即以詩(shī)入詩(shī),五也。此皆諸家所無(wú),其他作法之變,更難盡數(shù)。《詩(shī)源辨體》
或問(wèn):子美五七言律較盛唐諸公何如?曰:盛唐諸公唯在興趣,故體多渾圓,語(yǔ)多活潑;若子美則以意為主,以獨(dú)造為宗,故體多嚴(yán)整,語(yǔ)多沉著耳。此各自為勝,未可以優(yōu)劣論也。池北偶談
宋明以來(lái),詩(shī)人學(xué)杜子美者多矣。予謂退之得杜神,子瞻得杜氣,魯直得杜意,獻(xiàn)吉得杜體,鄭繼之得杜骨。它如李義山、陳無(wú)己,陸務(wù)觀、袁海叟輩、又其次也;陳簡(jiǎn)齋最下。《杜詩(shī)詳注凡例》
自元微之作序銘,盛稱其所作,謂“自詩(shī)人以來(lái),未有如子美者”。故王介甫選四家詩(shī),獨(dú)以杜居第一。秦少游則推為孔子大成,鄭尚明則推為周公制作,黃魯直則推為詩(shī)中之史,羅景綸則推為詩(shī)中之經(jīng),楊誠(chéng)齋則推為詩(shī)中之圣,王元美則推為詩(shī)中之神,諸家無(wú)不崇奉師法。宋惟楊大年不服杜,詆為村夫子,亦其所見者淺。至嘉隆間,突有王慎中、鄭繼之、郭子章諸人,嚴(yán)駁杜詩(shī),幾令身無(wú)完膚,真少陵蟊賊也。楊用修則抑揚(yáng)參半,亦非深知少陵者。《繭齋詩(shī)談》
詩(shī)有以澀為妙者,少陵詩(shī)中有此味,宜進(jìn)此一解。澀對(duì)滑看,如碾玉為山,終不如天然英石之妙,《繭齋詩(shī)談》
五言排律,當(dāng)以少陵為法,有層次,有轉(zhuǎn)接,有渡脈,有閃落收繳,又妙在一氣。《繭齋詩(shī)談》
古之人,如杜子美之雄渾博大,其在山林與朝廷無(wú)以異,其在樂士與兵戈險(xiǎn)厄無(wú)以異,所不同者山川風(fēng)土之變,而不改者忠厚直諒之志。志定,則氣浩然,則骨挺然,孟子所謂“至大至剛?cè)跆斓亍闭?,?shí)有其物,向光怪熊熊,自然溢發(fā)。少陵獨(dú)步千古,豈騷人香草,高士清操而已哉!《唐詩(shī)別裁》
少陵五言長(zhǎng)篇,意本連屬,而學(xué)問(wèn)博,力量大,轉(zhuǎn)接無(wú)痕,莫測(cè)端倪,轉(zhuǎn)似不連屬者,千古以來(lái),讓渠獨(dú)步。《唐詩(shī)別裁》
少陵七言古如建章之宮,千門萬(wàn)戶;如巨鹿之戰(zhàn),諸候皆從壁上觀,膝行而前,不敢仰視;如大海之水,長(zhǎng)風(fēng)鼓浪,揚(yáng)泥沙而舞怪物,靈蠢畢集。別于盛唐諸家,獨(dú)稱大家。《唐詩(shī)別裁》
杜詩(shī)近體,氣局闊大,使事典切,而人所不可及處,尤在錯(cuò)綜任意,寓變化于嚴(yán)整之中,斯足以凌轢千古。《杜詩(shī)鏡銓》
五古前人多以質(zhì)厚清遠(yuǎn)勝,少陵出而沉郁頓挫,每多大篇,遂為詩(shī)道中另辟一門徑。無(wú)一蹈襲漢魏,正深得其神理。《杜詩(shī)鏡銓》
少陵絕句,直抒胸臆,自是大家氣度,然以為正聲則未也。宋人不善學(xué)之,往往流于粗率。甌北詩(shī)話
少陵之真本領(lǐng)……仍在少陵詩(shī)中“語(yǔ)不驚人死不休”一句。蓋其思力沉厚,他人不過(guò)說(shuō)到七八分者,少陵必說(shuō)到十分,甚至有十二三分者。其筆力之豪勁,又足以副其才思之所至,故深人無(wú)淺語(yǔ)。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
杜工部五言詩(shī),盡有古今文字之體。前后《出塞》、“三別”、“三吏”,固為詩(shī)中絕調(diào),漢魏樂府之遺音矣。他若《上韋左丞》,書體也;《留花門》,論體也;《北征》,賦體也;《送從弟亞》,序體也;《鐵堂》、《青陽(yáng)峽》以下諸詩(shī),記體也;《遭田父泥飲》,頌體也;《義鶻》、《病柏》,說(shuō)體也;《織成褥段》,箴體也;《八哀》,碑狀體也;《送王砯》,紀(jì)傳體也,可謂牢籠眾有,揮斥百家。《峴傭說(shuō)詩(shī)》
少陵七律,無(wú)才不有,無(wú)法不備。義山學(xué)之,得其濃厚;東坡學(xué)之,得其流轉(zhuǎn);山谷學(xué)之,得其奧峭;遺山學(xué)之,得其蒼郁;明七子學(xué)之,佳者得其高亮雄奇,劣者得其空廓。三唐詩(shī)品
情芳意古,蘊(yùn)藉宏深,本《小雅》怨誹之音,撰建安疏宕之骨,簡(jiǎn)蓄不逮古人,沉厲過(guò)之。七言骨重氣蒼,意研律細(xì),諸家評(píng)論,以此賅焉。《唐宋詩(shī)舉要》
五言長(zhǎng)律,作者頗夥,然不能以顥氣驅(qū)邁,健筆摶捖,則與四韻無(wú)大異,不過(guò)衍為長(zhǎng)篇而已。杜老五言長(zhǎng)律,開闔跌蕩,縱橫變化,遠(yuǎn)非他家所及。至……七言長(zhǎng)律,最為難工,作者亦少,雖老杜為之,亦不能如五言之神化,他家無(wú)論也。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:755—? 【介紹】: 唐河中人,字景山。德宗貞元五年進(jìn)士。初為張弘靖從事,歷秘書郎、太常博士、虞部員外郎,出為鳳翔少尹。穆宗時(shí)復(fù)召為國(guó)子司業(yè)。工詩(shī),旦暮吟詠不輟,年老頭搖,人言吟詩(shī)所致。年七十致仕。文宗太和中為河中少尹,不領(lǐng)職務(wù),歲給祿以終其身。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:755—? 字景山,行第十二,河中(今山西永濟(jì)西)人。德宗貞元五年(789)登進(jìn)士第。憲宗元和六年(811)以監(jiān)察御史為河中節(jié)度使從事。歷太常博士、鳳翔少尹等職。穆宗長(zhǎng)慶元年(821)為國(guó)子司業(yè)。四年以河中少尹退歸鄉(xiāng)里,韓愈有《送楊少尹序》記其事。生平見《唐才子傳》卷五、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷三五。一生吟詠不輟,年老頭搖,人言吟詠所致。早年以“三刀夢(mèng)益州,一箭取遼城”(《贈(zèng)盧洺州》)知名。與白居易、元稹、劉禹錫、張籍等詩(shī)人相交往。趙璘稱:“巨源在元和中,詩(shī)韻不為新語(yǔ),體律務(wù)實(shí),工夫頗深?!?《因話錄》卷三)王夫之稱其“七言平遠(yuǎn)深細(xì),是中唐第一高手”(《唐詩(shī)評(píng)選》卷四)。《全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷。《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)3首,斷句5,題1則。唐詩(shī)匯評(píng)
楊巨源(755-832?),字景山,河中(今山西永濟(jì))人。貞元五年(789)登進(jìn)士第,授校書郎。元和中,以監(jiān)察御史為張弘靖河中幕從事。入朝,自秘書郎遷太常博士,再遷虞部員外郎。出為鳳翔少尹,復(fù)召為國(guó)子司業(yè)。長(zhǎng)慶四年,年七十致仕返鄉(xiāng),執(zhí)政奏以為河中少尹,不絕其祿。后以國(guó)子祭酒致仕。巨源以詩(shī)聞?dòng)谠?、長(zhǎng)慶間,為韓愈、張籍、元稹、白居易等知重。與令狐楚、李逢吉尤善。有《楊巨源詩(shī)》一卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷。
作品評(píng)論
司空?qǐng)D《與王駕評(píng)詩(shī)收》清奇雅正主:李益。……入室十人:劉畋、僧清塞、盧休、于鵠、楊洵美、張籍、楊巨源、楊敬之、僧無(wú)可、姚合。
劉公夢(mèng)得、楊公臣源,亦備有勝會(huì)。郡齋讀書志
巨源在元和中,詩(shī)韻不造新語(yǔ),體律務(wù)實(shí),用功頗深,旦暮搖首,微詠不輟,年老成疾。吳禮部詩(shī)話
楊巨源始與元、白學(xué)詩(shī),而詩(shī)絕不類元、白?!拊辞逍旅鲊?yán),有元、白所不能至者。唐才子傳
巨源才雄學(xué)富,用意聲律,細(xì)挹得無(wú)窮之源、緩雋有愈永之味。長(zhǎng)篇刻琢,絕句清泠,蓋得于此而失于彼者矣。詩(shī)藪
此君中唐格調(diào)最高,神情少減耳。唐音癸簽
唐大歷后,五七言律尚可接翅開元,惟排律不人競(jìng)。錢、劉已降,氣味總薄。元、白中興,鋪敘轉(zhuǎn)凡。所見中唐揚(yáng)臣源、晚唐李商隱、李洞、陸龜蒙三家。楊則短韻不失前矱,三家則長(zhǎng)什尤饒新藻。《唐詩(shī)評(píng)選》
此公七言,平遠(yuǎn)深細(xì),楚中唐第一高手,《紀(jì)事》稱其不為新語(yǔ),律體務(wù)實(shí)。所云新語(yǔ)者,十才子以降,枯枝敗梗耳。虛實(shí)在神韻,不以興比有無(wú)為別。如此空中構(gòu)景,佳句獨(dú)得,詎不賢于硬架而無(wú)情者乎?以此求之,知此公之奏雅子鄭、衛(wèi)之濱,曲高和寡矣。養(yǎng)一齋詩(shī)話
余謂七律法至于子美而備,筆力至子美而極。后此如楊巨源、劉夢(mèng)得甚有工夫。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
楊少尹情致纏綿。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:約767—約831后 【介紹】: 唐潁川人,字仲初。門第衰微,早歲寓居魏州。憲宗元和中初仕為昭應(yīng)縣丞。歷太府寺丞、太常寺丞、秘書丞。文宗大和中,出為陜州司馬,故世稱王司馬。工樂府,與張籍齊名,世稱張王樂府。建又有宮詞百首,尤傳誦人口。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:766?—832? 字仲初,排行六,潁川(今河南許昌)人。出身寒微?!?a target='_blank'>郡齋讀書志》卷四上及《唐才子傳》卷四等均謂其大歷十年(775)登進(jìn)士第,非是。據(jù)其詩(shī)文考知,建平生未嘗中進(jìn)士。早年從軍幽州。元和年間,官昭應(yīng)縣丞、渭南尉、太府丞。穆宗長(zhǎng)慶初,由太常寺丞轉(zhuǎn)秘書丞。后官陜州司馬。晚年退居咸陽(yáng)原上,境況貧困。又曾出任光州刺史。(賈島有《光州王建使君水亭作》詩(shī),或云即此王建,或云乃另一人。)約卒于文宗大和年間。生平事跡見《唐詩(shī)紀(jì)事》卷四四、《唐才子傳》卷四等。今人譚優(yōu)學(xué)有《王建行年考》,遲乃鵬有《王建年譜》。王建擅長(zhǎng)樂府歌詩(shī),與張籍齊名,題材風(fēng)格亦頗相似,時(shí)稱“張王樂府”。平生奔走南北,故作詩(shī)多取材于田家、蠶婦、織女、水夫等,用以針砭時(shí)弊,揭露現(xiàn)實(shí)。且用語(yǔ)簡(jiǎn)括,情思顯豁,描寫細(xì)致,語(yǔ)意含蓄,前承杜甫,后啟元白。清人王士禛以之與元稹、白居易、張籍并稱,云:“草堂樂府擅驚奇,杜老衰時(shí)托興微。元白張王皆古意,不曾辛苦學(xué)妃豨?!?《漁洋精華錄》卷五《戲仿元遺山論詩(shī)絕句三十二首》之九)清人沈德潛則稱張王樂府“心思之巧,辭句之雋,最易啟人聰穎”(《唐詩(shī)別裁》卷八)。王建又有《宮詞》百首,以大型組詩(shī)鋪敘帝王宮禁之事,流傳廣泛,影響深遠(yuǎn),后代效之者頗多,如蜀之花蕊夫人、宋之王圭等。詩(shī)集今通行者有中華書局上海編輯所排印本《王建詩(shī)集》。《全唐詩(shī)》存王建詩(shī)6卷,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)王建詩(shī)2首。唐詩(shī)匯評(píng)
詞學(xué)圖錄王建(約766-?),字仲初,潁川(今河南許昌)人。貞元初,往山東求學(xué),與張籍同窗數(shù)年。貞元后期,先后入幽州和嶺南暮為從事。元和初,留寓荊州,后佐魏博節(jié)度使田弘正幕。八年,為眧應(yīng)丞。入為太府寺丞。轉(zhuǎn)秘書郎,遷秘書丞。大和二年自太常丞出為陜州司馬。后卜居咸陽(yáng)原上。建與李益、韓愈、白居易、劉禹錫、姚合、賈島、孟郊、楊巨源等交往。與張籍皆擅長(zhǎng)樂府,世稱“張王樂府”。有《王建集》八卷(或?yàn)槭恚┬惺?,其中頗羼入他人作品。《全唐詩(shī)》編詩(shī)六卷。
王建(約767-約830) 字仲初。潁川(今許昌)人。有《王司馬集》,詞存十首,以《調(diào)笑令》流傳最廣。
作品評(píng)論
詩(shī)人之作麗以則,建為文近之矣,故其所著章句,往往在人口中,求之輩流,亦不易得。臨漢隱居詩(shī)話
唐人亦多為樂府,若張籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情敘怨,委曲周詳,言盡意盡,更無(wú)馀味。及其末也,或是詼諧,便使人發(fā)笑,此曾不足以宣諷怨之情,況欲使聞?wù)吒袆?dòng)而自戒乎?甚者或譎怪,或俚俗,所謂惡詩(shī)也,亦何足道哉!詩(shī)話總龜
詩(shī)之作也,窮通之分可觀:王建詩(shī)寒碎,故仁終不顯。彥周詩(shī)話
張籍、王建,樂府宮詞皆杰出,所不能追逐李、杜者,氣不勝耳。艇齋詩(shī)話
唐人樂府,惟張籍、王建古質(zhì)。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
唐王建以宮詞名家。滄浪詩(shī)話
以人而論,則有王建體。滄浪詩(shī)話
大歷后,……張籍、王建之樂府,我所深取耳。唐才子傳
建與張籍契厚,唱答尤多。工為樂府歌行,格幽思遠(yuǎn)。二公之體,同變時(shí)流。建性耽酒,放浪無(wú)拘?!秾m詞》特妙前古。……又于征戍遷謫、行旅離別、幽居官?zèng)r之作,俱能感動(dòng)神思,道人所不能道也。《批點(diǎn)唐音》
王、張樂府體發(fā)人情,極于纖悉,無(wú)不至到,后人不及者正在此,不及前人者亦在此。詩(shī)藪
張籍、王建略去葩藻,求取情實(shí),漸入晚唐,又一變也。唐詩(shī)鏡
王建七言穩(wěn)得情事,兼帶風(fēng)味得佳。《詩(shī)源辨體》
王建七言律,入錄者僅得四五、其他句奇拗,遂為大變,宋人之法多出于此。《詩(shī)源辨體》
七言律,王建尚奇而昧于正,尚意而略于辭。《唐詩(shī)評(píng)選》
中唐詩(shī)至王建、劉禹錫、杜牧,一變十才子之陋,眉目乃始可辨。《詩(shī)辯坻》
王建歌行,才思佻淺,便開《花間》一派,不待溫、李諸公也。《載酒園詩(shī)話又編》
仲初妙于不含蓄,亦自有曉鐘殘角之韻。后人徒稱其《宮詞》百首,此如食熊啖股,何嘗得其美處。《載酒園詩(shī)話又編》
司馬律不能偉,排律尤劣,故昔人謂其俗。方回亦以為一體,列之為式,陋矣,《古歡堂集雜著》
中唐劉夢(mèng)得、王仲初調(diào)響詞煉,高華深穩(wěn)。《唐詩(shī)品匯刪》
王建、張籍外厭藻繢,內(nèi)反精實(shí)。一瓢詩(shī)話
王仲初長(zhǎng)篇、小律,具有妙處,不可以宮詞、樂府拘定其聲價(jià)。《唐七律雋》
張、王樂府妙絕一時(shí),其精警處遠(yuǎn)出樂天、微之之上。元、白長(zhǎng)慶篇雖滔滔不竭,然寸金丈鐵,其間豈容無(wú)辯?惟近體則卑率寒陋,俱非所長(zhǎng)也。石洲詩(shī)話
其詞之妙,則自在委曲深摯處,別有頓挫,如僅以就事直寫觀之,淺矣!《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》
世之稱仲初者,但知其七言古與《宮詞》耳。即張、王并列,亦止于樂府,若五七律則概不相許。至謂司馬律不能工,或病其俗?!浊槿朐?shī),直尋天妙,固是風(fēng)雅之本。世唯認(rèn)錯(cuò)“俗”字,并“雅”亦失之,而所謂不俗者,乃真俗矣。按仲初律詩(shī),實(shí)與司業(yè)合調(diào),第司業(yè)妙于清麗,司馬偏于質(zhì)厚,不無(wú)微分。北江詩(shī)話
王建、張籍以樂府名,然七律亦有人所不能及處。養(yǎng)一齋詩(shī)話
建詩(shī)唯樂府可貴,宮詞已浮冗,律詩(shī)尤淺俚不入格。三唐詩(shī)品
其源出于漢代歌謠,能以俚語(yǔ)成章,而自然新妙。七言由茲推廣,自造新聲。宮詞妙絕時(shí)人,后來(lái)所祖。《詩(shī)學(xué)淵源》
建思致委曲,韻語(yǔ)如流,情真意摯,體會(huì)不盡。古詩(shī)體格乃屬建安一派,不僅以樂府見勝也。近體專尚氣質(zhì),不工自工。惟七絕、宮詞,雖風(fēng)神秀出,顧已非盛唐之舊矣,蓋其取法太白而自有未至者也。然中唐詩(shī)人足冠冕一時(shí)者,亦惟顧況、李益、王建而已。韓、柳、元、白間當(dāng)別論,張籍齊名,終屬虛構(gòu)耳。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:約767—約830 【介紹】: 唐吳郡人,寓居和州烏江,字文昌。德宗貞元十五年進(jìn)士。憲宗元和元年,補(bǔ)太常寺太祝,十年不得升遷,家貧,有眼疾,孟郊嘲為“窮瞎張?zhí)!?。后累遷水部員外郎、國(guó)子司業(yè),也稱張司業(yè)或張水部。與當(dāng)時(shí)名士多有交游,韓愈尤賢重之。長(zhǎng)于樂府詩(shī),頗得白居易推崇。與王建齊名,并稱張王。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:766?—830?有生于767、768、772,卒于829等說(shuō) 字文昌,排行十八,祖籍吳郡(今江蘇蘇州),后移居和州(今安徽和縣)。德宗貞元十五年(799)登進(jìn)士第。歷任太常寺太祝、國(guó)子助教、國(guó)子博士、水部員外郎、主客郎中、國(guó)子司業(yè)等職,世稱“張水部”或“張司業(yè)”。又因家境貧困,眼疾嚴(yán)重,故孟郊稱其為“窮瞎張?zhí)!?《寄張籍》)。曾從學(xué)于韓愈,且得其稱揚(yáng),世稱韓門弟子。當(dāng)時(shí)朝野名士皆與之游,如王建、孟郊、賈島、于鵠,多所贈(zèng)答。生平見新、舊《唐書》本傳。今人卞孝萱有《張籍簡(jiǎn)譜》。張籍又與白居易相友善,其文學(xué)觀念亦與白相近。其詩(shī)工于樂府,與王建齊名,并稱“張王樂府”。白居易稱譽(yù)曰:“張君何為者,業(yè)文三十春。尤工古樂府,舉代少其倫?!?《讀張籍古樂府》)其樂府詩(shī)多用口語(yǔ),精警凝煉而又平易自然,正如宋王安石所言:“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。”(《題張司業(yè)詩(shī)》)著有《張司業(yè)集》,通行本有《四部叢刊》景明刊本8卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)6卷,《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首。唐詩(shī)匯評(píng)
全唐文·卷六百八十四張籍(約766-830),字文昌,和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人,一說(shuō)吳郡(今江蘇蘇州)人。貞元十五年(799)登進(jìn)士第。元和初,調(diào)補(bǔ)太常寺太祝。十一年轉(zhuǎn)國(guó)子助教。十五年遷秘書省秘書郎,經(jīng)韓愈推薦,授國(guó)子博士。長(zhǎng)慶二年,除水部員外郎。寶歷末為主客郎中。大和二年,遷國(guó)子司業(yè)。卒。世稱“張水部”或“張司業(yè)”。籍工詩(shī),尤長(zhǎng)樂府古風(fēng),甚為時(shí)輩所重,與王建齊名,稱“張王樂府”。當(dāng)時(shí)詩(shī)人,如元稹、白居易、劉禹錫、姚合、賈島等均有往還唱和,與韓愈、孟郊交誼尤罵。后進(jìn)詩(shī)人朱慶馀、項(xiàng)斯等,亦得其推挽。宥《張籍詩(shī)集》七卷。今有《張司業(yè)集》八卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)五卷。
籍字文昌。和州烏江人。貞元中進(jìn)士。終國(guó)子司業(yè)。
作品評(píng)論
張洎《項(xiàng)斯詩(shī)集序》公為占風(fēng)最善,自李杜之后,風(fēng)雅道喪,繼其美者,唯公一人。故白太傅讀公集曰:“張公何為者?業(yè)文三十春。尤丁樂府詞,舉代少其倫。”又姚秘監(jiān)嘗贈(zèng)公詩(shī)云:“妙絕江南曲,凄涼怨女詩(shī)。古風(fēng)無(wú)手?jǐn)常抡Z(yǔ)是人知。”其為文人推服也如此。元和中,公及元丞相、白樂天、孟東野歌詞,天下宗匠,謂之“元和體”。又長(zhǎng)于今體律詩(shī)。貞元已前,作者間出,大抵互相祖尚,拘于常態(tài),迨公一變,而章句之妙,冠于流品矣。
吳中張水部為律格詩(shī),尤工于匠物,字清意遠(yuǎn),不涉舊體,天下莫能窺其奧。唯朱慶馀一人親授其旨。沿流而下,則有任藩、陳標(biāo)、章孝標(biāo)、倪勝、司空?qǐng)D等,咸及門焉。《舊唐書?張籍傳》
(籍)性詭激,能為古體詩(shī),有警策之句傳于時(shí)。《新唐書?張籍傳》
籍為詩(shī)長(zhǎng)于樂府,多笞句。歲寒堂詩(shī)話
張司業(yè)詩(shī)與元、白一律,專以道得人心中事為工,位白才多而意切,張思遠(yuǎn)而語(yǔ)精,元體輕而詞躁?duì)?。籍律?shī)雖有味而少文,遠(yuǎn)不逮李義山、劉夢(mèng)得、杜牧之,然籍之樂府,諸人未必能也。竹坡詩(shī)話
唐人作樂府者甚多,當(dāng)以張文昌為第一。《臞翁詩(shī)評(píng)》
張籍如優(yōu)工行鄉(xiāng)飲,酬獻(xiàn)秩如,時(shí)有詼氣。能改齋漫錄引劉次莊《樂府塵土黃詞序》
張籍則平易優(yōu)游,足有雅思,而氣骨差弱。唐才子傳
公于樂府古風(fēng),與王司馬自成機(jī)軸,絕世獨(dú)立。自李、杜之后,風(fēng)雅道喪,至元和中,暨元、白歌詩(shī),為海內(nèi)宗匠,謂之“元和體”,病格稍振,無(wú)愧洪河砥柱也。吳禮部詩(shī)話引時(shí)天彝《唐百家詩(shī)選評(píng)》
建樂府固仿文昌,然文昌姿態(tài)橫生,化俗為雅,建則從,俗而已。《唐詩(shī)品匯?七言古詩(shī)敘目》
大歷以還,古聲愈下,獨(dú)張籍、王建二家,體制相似,稍復(fù)古意。或舊曲新聲,或新題古義,詞旨通暢,悲歡窮泰,慨然有古歌謠之遺風(fēng),皆名為樂府。雖未必盡被于弦歌,是亦詩(shī)人引古以諷之義歟?抑亦唐世流風(fēng)之變而得其正也歟!《唐詩(shī)品》
水部長(zhǎng)于樂府古辭,能以冷語(yǔ)發(fā)其含意,一唱三嘆,使人不忍釋手。張舍人序其能繼李、杜之美,予謂李、杜渾雄過(guò)之,時(shí)水部凄惋最勝,雖多出瘦語(yǔ),而俊拔獨(dú)擅,貞元以后,一人而已?!浣蓪J缕絻?,固亦樂天之流也。《批點(diǎn)唐音》
張公用意殊勝于王,為有含藏耳口。《批點(diǎn)唐音》
文昌知厭晚唐,每每解脫。《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》
張籍、王建音節(jié)頗同,然皆為佳詞,但專務(wù)巧思而意興不足,晚唐之風(fēng)于此開矣。唐詩(shī)歸
鐘云:張文昌妙情秀質(zhì),而別有溫夷之氣,思緒清密,讀之無(wú)探苦之跡,在中唐最為蘊(yùn)籍。譚云:司業(yè)詩(shī),少陵所謂“冰雪凈聰明”足以當(dāng)之。唐音癸簽
引陳繹曾語(yǔ):張籍祖國(guó)風(fēng),宗漢樂府,思難辭易。王建似張籍,古少今多。唐音癸簽
文章窮于用古,矯而用俗,如《史》、《漢》后六朝史之入方言俗語(yǔ)是也。籍、建詩(shī)之用俗亦然。王荊公題籍集云:“看是尋常最奇崛,成如容易卻艱辛?!狈菜籽运资氯朐?shī),較用古更難。知兩家詩(shī)體,大費(fèi)鑄合在。《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》
周秉倫云:文昌七律刻意雅馴,賦景抒情覺多。《詩(shī)源辨體》
張籍五言古極少,王建五言古聲調(diào)反純,然不成語(yǔ)者多;樂府七言,二公又是一家。王元美云:“樂府之所貴者,事與情而已。張籍善言情,王建善征事,而境皆不佳?!瘪T元成謂:“較李、杜歌行,判若河漢?!笔且?。愚按:二公樂府,意多懇切,語(yǔ)多痛快,正元和體也。然析而論之,張語(yǔ)造古淡,較王稍為婉曲,王則語(yǔ)語(yǔ)痛快矣。且王詩(shī)多,而入錄者少,故知其去張實(shí)遠(yuǎn)也。其仄韻亦多上、去二聲雜用。《詩(shī)源辨體》
大歷而后,五七言律體制、聲調(diào)多相類;元和間,賈島、張籍、王建始變常調(diào)。張、王五言清新峭拔。較賈小異,在唐體亦為小偏。張如“椰葉瘴云濕,桂叢蠻鳥聲”、“夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林”、“渡口過(guò)新雨,夜來(lái)生白蘋”、“竹深村路暗,月出釣船稀”、“月明見潮上,江靜覺鷗飛”、“夜靜江水白,路回山月斜”、“乘舟向山寺,著屐到漁家”、“新露濕茅屋,暗泉沖竹籬”,王如“瘴煙沙上起,陰火雨中生”、“水國(guó)山魈引,蠻鄉(xiāng)洞主留”、“石冷啼猿影,松昏戲鹿塵”、“閉門留野鹿,分食養(yǎng)山雞”、“雨水洗荒竹,溪沙填廢渠”、“野桑穿井長(zhǎng),荒竹過(guò)墻生”等句,皆清新峭拔,另外一種,五代諸公乃多出此矣。才調(diào)集補(bǔ)注
鈍吟云:水部五言多名句。張君破題極用意,不似他人良下。《詩(shī)辯坻》
文昌樂府與仲初齊名,然王促薄而調(diào)急,張風(fēng)流而情永,張為勝矣。《唐詩(shī)歸折衷》
吳敬夫云:文昌樂府,伯仲仲初,而彌加蘊(yùn)藉,諸體亦淡雅宜人。王元美謂張籍善言情,王建善征事,而境昏不佳。“殷勤為看初著時(shí),征夫身上宜不宜”、“梨園子弟偷曲譜,頭白人間教歌舞”,情、事與境皆佳矣。詩(shī)筏
七言古須具轟雷掣電之才,排山倒海之氣,乃克為之。張司業(yè)籍以樂府、古風(fēng)合為一體,深秀古質(zhì),獨(dú)成一家,自是中唐七言古別調(diào),但可惜邊幅稍狹耳。《載酒園詩(shī)話又編》
高柄《品匯》設(shè)立名目,取舍不能盡當(dāng)。唯七言古以張、王并列,極為有識(shí)。文昌善為哀婉之音,有嬌弦玉指之致。仲初妙于不于含蓄,亦自有曉鐘殘角之思。《古歡堂雜著》
白香山、張司業(yè)名言妙句,側(cè)見橫出,淺淡精潔之至。說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)
張文昌、王仲初樂府,專以口齒利便勝人,雅非貴品。《唐詩(shī)別裁》
文昌長(zhǎng)于新樂府,雖古意漸失,而婉麗可誦。五古亦不入卑靡。《唐詩(shī)別裁》
張、王樂府,有新聲而少古意,王漁洋所謂“不曾辛苦學(xué)妃豨”也。然心思之巧,辭句之雋,最易肩人聰穎,高青丘每肖之,存之以備一格。《讀雪山房唐詩(shī)序例》
樂府古詞,陳陳相因,易于取厭。張文呂、王仲初創(chuàng)為新制,文今意古,言淺諷深,頗合《三百篇》興、觀、群、怨之旨。《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》
水部五言,體清韻遠(yuǎn),意古神閑,與樂府詞相為表里,得風(fēng)騷之遺。當(dāng)時(shí)以律格標(biāo)異,信非偶然。得其傳者,朱慶馀而外,又有項(xiàng)斯、司空?qǐng)D、任翻、陳標(biāo)、章孝標(biāo)、滕倪諸賢。……茲得奉水部為“清真雅正主”,而以諸賢附焉。射鷹樓詩(shī)話
李石洞曰:余讀貞元以后近體詩(shī),稱量其體格,得兩派焉,一派張水部,天然明麗,不事雕鏤而氣味近道,學(xué)之可以除躁妄矯飾。一派賈長(zhǎng)江,力求險(xiǎn)奧,不吝心思而氣骨凌霄,學(xué)之可以屏浮靡,卻凡俗。《石園詩(shī)話》
劉攽《詩(shī)話》云:“張文昌樂府清麗深婉,五言律詩(shī)亦平淡可愛,七言律詩(shī)則質(zhì)多文少?!比晃牟逖圆环η妍惿钔裰?,如“長(zhǎng)因送人處,憶得別家時(shí)”,家貧無(wú)易事,身病是閑時(shí)”、“眼昏書字大,耳重語(yǔ)聲高”、“山情因月甚,詩(shī)語(yǔ)入秋高”、“尚儉經(jīng)營(yíng)少,居閑意思長(zhǎng)”,不獨(dú)平淡可愛也?!都暮蛣⑹咕吩疲骸皶詠?lái)江氣連城白,雨后山光滿郭青”,及《贈(zèng)賈島》之“籬落荒涼僮仆饑”,則義文質(zhì)兼?zhèn)湟印?/blockquote>養(yǎng)一齋詩(shī)話魏泰謂“張籍、白居易樂府,述情敘怨,委曲周詳,言盡意盡,更無(wú)馀味。”嘻!何其大而無(wú)當(dāng)也。文昌樂府,古質(zhì)深摯,其才下于李、杜一等,此外更無(wú)人到。養(yǎng)一齋詩(shī)話文昌“藥看辰日合,茶到卯時(shí)煎。草長(zhǎng)晴來(lái)地,蟲飛晚后天”,絕似樂天。大抵中唐人氣味往往相近。然樂天勝微之,文昌勝仲初,名雖相埒,又當(dāng)細(xì)求其分別與優(yōu)劣處,乃作無(wú)星秤耳。三唐詩(shī)品其出與王仲初同源,當(dāng)時(shí)并稱張、王樂府。夫其發(fā)音蒼遠(yuǎn),質(zhì)勝于王,而轉(zhuǎn)變生姿,自復(fù)同瀾遜勢(shì)。《詩(shī)學(xué)淵源》時(shí)雖謂其長(zhǎng)于樂府,今讀其詩(shī),殊傷于直率,寡風(fēng)人之旨,調(diào)既生澀,語(yǔ)多強(qiáng)致,以吉樂府,去題遠(yuǎn)矣。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐揚(yáng)州人,字逢時(shí)。德宗貞元十五年登進(jìn)士第。與兄王播、弟王起皆有名于時(shí)。憲宗元和初,夢(mèng)于吳王宮中葬西施,炎進(jìn)挽詩(shī),吳王甚嘉之。沈亞之以此事寫入《異夢(mèng)錄》。累官太常博士,早卒。唐詩(shī)大辭典 修訂本
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐河朔人,號(hào)彭城子。好任俠。家境貧寒。因酒殺人亡命,會(huì)赦乃出,遂折節(jié)讀書。曾為韓愈門客,持愈案上金數(shù)金而去,曰:“此諛墓中人所得耳,不若與劉君為壽。”后游齊、魯,不知所終。工為歌詩(shī),風(fēng)格獷放,然有險(xiǎn)怪晦澀之病。有詩(shī)集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
生卒年不詳。叉,又作乂、義。河朔(今河北一帶)人。少任俠,因酒殺人,亡命于外,遇赦得出。流于齊、魯,折節(jié)讀書,工歌詩(shī)。聞韓愈善接天下士,步行歸之,賦《冰柱》《雪車》詩(shī),一旦居盧仝、孟郊之上。后因爭(zhēng)語(yǔ)不能下賓客,持韓愈金數(shù)斤離去。曰:“此諛墓中人所得耳,不若與劉君為壽?!彼鞆?fù)歸齊、魯,不知所終。生平事跡散見于《新唐書·韓愈傳》附《劉叉?zhèn)鳌?、李商隱《樊南文集》卷八《齊魯二生》及《唐才子傳》卷五。詩(shī)風(fēng)大膽、曠放,不為傳統(tǒng)格式所限,然有險(xiǎn)怪晦澀之病。有《劉叉詩(shī)集》,《唐百家詩(shī)》本作3卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存劉叉詩(shī)1卷。《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)1首、斷句2。唐詩(shī)匯評(píng)
劉叉,生卒年里貫均未詳。自稱彭城(今江蘇徐州)人。家貧,好任俠,因殺人亡命,遇赦乃出。元和中客洛陽(yáng),結(jié)識(shí)孟郊。九年左右入京,識(shí)韓愈、姚合。十四年,韓愈眨潮州刺史,叉有詩(shī)寄之。后莫知所終。又曠故不羈,詩(shī)亦如之。有《劉義詩(shī)》二卷,已佚。《全唐詩(shī)》存詩(shī)一卷。
作品評(píng)論
(叉)能為歌詩(shī)……聞(韓)愈接天下士,步歸之。作《冰柱》、《雪車》二詩(shī),出盧仝、孟郊右。樊宗師見,為獨(dú)拜。韻語(yǔ)陽(yáng)秋
劉叉詩(shī)酷似玉川子,而傳于世者二十七篇而已?!侗贰ⅰ堆┸嚒范?shī),雖作語(yǔ)奇怪,然議論亦皆出于正也。《后村詩(shī)話續(xù)集》
盧仝、劉叉,以怪名家。唐才子傳
工為歌詩(shī),酷好盧仝、孟郊之體,造語(yǔ)幽蹇,議論多出于正?!侗贰ⅰ堆┸嚒范?,含蓄風(fēng)刺,出二公之右矣。《唐詩(shī)品》
劉叉朔氣縱橫,俠心不死。觀其凌駕退之,亦一奇士?!侗?、《雪車》似盧仝詩(shī),其余似孟東野,氣類相從,皆狂狷之流也。《詩(shī)源辨體》
盧仝、劉叉雜言極其變怪,雖仿于任華,而意多歸于正。劉較盧才實(shí)不及,故佳處亦少。一瓢詩(shī)話
盧仝,劉叉,教外別傳。《石園詩(shī)話》
劉叉《冰柱》、《雪車》詩(shī),人謂出盧、孟右,才氣甚健。然徑行直遂,毫無(wú)含蓄,非溫柔敦厚之旨,少諷喻比興之情。其《自問(wèn)》詩(shī)云:“酒腸寬似海,詩(shī)膽大如天?!毙藕?,詩(shī)膽之大也!《湘綺樓論唐詩(shī)》
盧仝《月蝕》、劉叉《冰柱》,皆濫觴樂府,運(yùn)以時(shí)事,自成格調(diào),參衡李、杜,俯視韓、張矣。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐蘇州嘉興人。憲宗元和進(jìn)士。辟河中節(jié)度使趙宗儒幕府,后為福州從事,歷永樂縣令,參湖南觀察使李翱幕,擢侍御史,為同州從事。工詩(shī)文。與沈亞之、馬戴為詩(shī)友,贈(zèng)答甚多,以鏗鏘蘊(yùn)藉稱。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:?—836以后 排行二十三。蘇州嘉興(今浙江嘉興)人。憲宗元和九年(814)因楊漢公薦,登進(jìn)士第,官協(xié)律郎。敬宗寶歷中為浙西節(jié)度判官。歷永樂令、福州從事。文宗大和七、八年(833、834)以侍御史為湖南觀察使李翱從事。時(shí)韋夏卿之女流落潭州為舞妓,殷堯藩賦詩(shī)相贈(zèng),李翱得知,即日擇士嫁之,一時(shí)傳為美談。九年為同州刺史劉禹錫參佐。事跡散見《云溪友議》卷上、《唐摭言》卷八、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五一。與白居易、雍陶、許渾相唱和。張為《詩(shī)人主客圖》列為廣大教化主及門之一。胡震亨稱其詩(shī)“有葩艷,微嫌肉豐?!尔X鵲樓》一律,獨(dú)茂碩而婉,不愧初唐遺則”(《唐音癸簽》卷七)?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1卷,混入元、明人之作甚多。唐詩(shī)匯評(píng)
殷堯藩,生卒年不詳,蘇州嘉興(今屬浙江)人。累舉進(jìn)士不第。元和九年(814),登進(jìn)士第。為福州從事,入為侍御史。寶歷中授永樂令。大和七八年間,為湖南觀察使李翱幕僚。后不知所終。堯蕃工詩(shī),與姚合、賈島、沈亞之、鮑溶、馬戴、許渾、雍陶、無(wú)可等為詩(shī)友。白居易稱賞其詩(shī),曹和其《憶江南》三十首。有《殷堯蕃詩(shī)》一卷,已佚。《全唐詩(shī)》編詩(shī)一卷,羼入元人虞集詩(shī),馀亦有可斷為南宋、明初人所作者。
作品評(píng)論
廣大教化主:白居易?!伴T十人:費(fèi)冠卿、皇甫松、殷堯藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陳標(biāo)、童翰卿。唐詩(shī)紀(jì)事
堯藩登第,許渾贈(zèng)詩(shī)云:“幾載聞名翰墨林,為從知己信浮沉。青山有雪諳松性,碧落無(wú)云稱鶴心。帶月獨(dú)歸蕭寺遠(yuǎn),玩花頻醉庾樓深。尋思一見如瓊樹,空把新詩(shī)盡日吟?!?/blockquote>唐才子傳(堯藩)工詩(shī)文,耽丘壑之趣。嘗曰:“吾一日不見山水,與俗人談,便覺胸次塵土堆積,急呼濁醪澆之,聊解穢耳?!薄裼屑痪韨魇溃早H鏘蘊(yùn)藉之作也。唐音癸簽殷堯藩詩(shī)有葩艷,微嫌肉豐。
人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 唐池州青陽(yáng)人,字子軍。登憲宗元和二年第。母卒,既歸而葬,以為“干祿養(yǎng)親耳,得祿而親喪,何以祿為”,遂隱池州九華山十五年。穆宗長(zhǎng)慶中,殿院李行修舉其孝節(jié),拜右拾遺,冠卿不應(yīng)命,時(shí)人高之。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
全唐文·卷六百九十四生卒年不詳。字子軍,池州青陽(yáng)(今安徽青陽(yáng))人。憲宗元和二年(807)登進(jìn)士第,聞母病急,馳歸,而母已卒。費(fèi)冠卿嘆曰:“干祿養(yǎng)親耳,得祿而親喪,何以祿為?”遂隱九華山。穆宗長(zhǎng)慶元年(821),殿中侍御史李行修舉其孝節(jié),詔書征拜右拾遺,辭不就,卒。事跡見《唐摭言》卷八、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六〇、《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》卷九四等。其詩(shī)寫隱居情懷,直抒胸臆,頗近自然。與姚合、顧非熊、熊孺登友善。死后其宅為九華山名勝之一,晚唐詩(shī)人李群玉、羅隱、杜荀鶴均有詩(shī)憑吊。《全唐詩(shī)》存詩(shī)11首。《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1首。
冠卿字子軍。青陽(yáng)人。元和二年進(jìn)士。母喪廬墓。隱居九華少微峰。長(zhǎng)慶三年。御史李仁修舉孝節(jié)。召拜右拾遺。辭不受。
人物簡(jiǎn)介
【生卒】:779—843 【介紹】: 唐范陽(yáng)人,字閬仙,一作浪仙,自稱碣石山人。初為僧,名無(wú)本。工詩(shī)。與孟郊齊名,并稱“郊島”。嘗于京師騎驢苦吟,煉“推”“敲”二字未定,引手作勢(shì),不覺沖京兆尹韓愈輿。愈詰之,島以實(shí)對(duì)。愈駐久之,言“敲”字佳,遂并轡論詩(shī),因教以為文。后島還俗,屢舉進(jìn)士不第。文宗時(shí),為長(zhǎng)江縣主簿,世稱賈長(zhǎng)江。武宗會(huì)昌中,以普州司倉(cāng)參軍遷司戶,未受命卒。有集。唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:779—843 字浪仙,一作閬仙,自稱碣石山人,范陽(yáng)(今北京西南)人。先世名爵不詳。早年曾為僧,法名無(wú)本。憲宗元和年間在洛陽(yáng)以詩(shī)文投謁韓愈,后隨愈入長(zhǎng)安,返俗應(yīng)舉,然終生未第(按后蜀何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》謂其先應(yīng)舉后為僧,或誤)。文宗開成二年(837),坐飛謗責(zé)授遂州長(zhǎng)江(今四川蓬溪西)主簿,世稱賈長(zhǎng)江。3年秩滿,遷普州司倉(cāng)參軍,武宗會(huì)昌三年(843)卒于任所。生平概見蘇絳《賈司倉(cāng)墓志銘》、何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》卷八及《新唐書》本傳。今人李嘉言有《賈島年譜》。賈島詩(shī)以苦吟著名,曾有吟詩(shī)沖犯韓愈之“推敲”故事流傳。其五古宗法韓、孟,喜為詠懷述志,刻琢窮苦之言(如《古意》、《劍客》、《朝饑》、《客喜》)。生新瘦硬,后人有“郊塞島瘦”之稱(蘇軾《祭柳子玉文》)。元和后則專攻五律,獨(dú)樹一幟,上承大歷諸子而變格入僻,多吟詠情性,刻畫景物之作,尤喜寫“螢火”、“蟻穴”、“行蛇”、“怪禽”等狹小暗僻之事物,詩(shī)風(fēng)清奇僻苦,峭直刻深,如《送無(wú)可上人》、《暮過(guò)山村》、《題李凝幽居》等篇,尤見其格。蘇絳稱其“孤絕之句,記在人口”。賈島詩(shī)杰出于貞元、元和詩(shī)歌極盛之后,且開晚唐尖新狹僻一派之詩(shī)風(fēng),然賈詩(shī)以寄情偏僻,鑄字煉句取勝,故往往缺乏情思,有句無(wú)篇,后人之褒貶亦大多著眼于此,如唐司空?qǐng)D稱其“時(shí)有警句,視其全篇,意思殊餒”(《與李生論詩(shī)書》)。晚唐詩(shī)人則多有效其體者,南宋四靈等更奉之為“唐宗”(見嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》)。清許印芳論賈島之詩(shī)歌創(chuàng)作曰:“生李杜之后,避千門萬(wàn)戶之廣衢,走羊腸鳥道之仄徑,志在獨(dú)開生面,遂成僻澀一體?!?《詩(shī)法萃編》卷六)賈詩(shī)通行者,有四部叢刊本《長(zhǎng)江集》,今人李嘉言《長(zhǎng)江集新?!?。注本有今人陳延杰《賈島詩(shī)注》,齊文榜《賈島集校注》?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)4卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)2首,斷句14。唐詩(shī)匯評(píng)
黃鶴樓志·人物篇賈島(779-843),字浪仙,一作閬仙,范陽(yáng)(今河北涿縣)人。初為僧,法名無(wú)本,后還俗。元和中,南游京洛,投謁名公,累舉進(jìn)士不第。長(zhǎng)慶中,因以《病蟬》詩(shī)譏刺公卿,與平曾等被并稱“舉場(chǎng)十惡”。開成初,坐飛謗貶授遂州長(zhǎng)江主簿。秩滿,遷普州司倉(cāng)參軍。會(huì)昌三年,改司戶參軍,未受命而卒。人稱賈長(zhǎng)江。島工詩(shī),長(zhǎng)于五律,與韓愈、孟郊、張籍、王建、姚合、無(wú)可等交游酬唱,為著名苦吟詩(shī)人。有《長(zhǎng)江集》十卷、《小集》三卷。今有《賈長(zhǎng)江集》十卷行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。
賈島(779—843) 唐代詩(shī)人。字閬仙,一作浪仙。范陽(yáng)(今河北涿州市)人。初為僧,法號(hào)無(wú)本,后還俗。屢應(yīng)進(jìn)士試不中,做過(guò)遂州長(zhǎng)江縣主簿等小官,世稱“賈長(zhǎng)江”。為唐代著名苦吟詩(shī)人,與孟郊并稱“郊島”。曾寫七律《黃鶴樓》詩(shī)一首,詩(shī)中無(wú)一個(gè)“愁”字,而字字見愁。全唐詩(shī)補(bǔ)逸
賈島字浪仙,范陽(yáng)人。初為僧,法名無(wú)本。韓愈重其才,勸之還俗。文宗時(shí)為長(zhǎng)江(屬劍南道遂州)主簿,后改普州(亦屬劍南道)司倉(cāng)參軍。武宗會(huì)昌三年七月卒,年六十四(據(jù)蘇絳撰《唐故司倉(cāng)參軍賈公墓志銘》)。補(bǔ)詩(shī)一首。
作品評(píng)論
妙之尤者,屬思五言,孤絕之句,泛在人口……所著之篇,不以新句倚靡為意,淡然躡陶、謝之蹤。片云獨(dú)鶴,高步塵表。詩(shī)人主客圖
清奇雅正主:李益……升堂七人:方干、馬戴、任蕃、賈島、厲玄、項(xiàng)斯。司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書》
賈浪仙誠(chéng)有警句,視其全篇,意思殊餒,大抵附于蹇澀,方可致才,亦為體之不備也。唐摭言
元和中,元、白尚輕淺,島獨(dú)變格入僻,以矯浮艷,雖行坐寢食,吟味不輟。呂居仁《書長(zhǎng)江集后》
島之詩(shī),約而覃,明而深,杰健而閑易,故為不可多得。韓退之稱島為文“身大不及膽”,又云“奸窮怪變得,往往造平淡”者,予考于集,信然。詩(shī)林廣記
歐陽(yáng)公云:島嘗為衲子,故枯寂氣味,形之于詩(shī)句中。方岳《深雪偶談》
賈閬仙,燕人,生寒苦地,故立心亦然。誠(chéng)不欲以才力氣勢(shì),掩奪情性,特于事物理態(tài),毫忽體認(rèn)。深者寂入仙源,峻者迥出靈岳。古今人口數(shù)聯(lián),固于劫灰之上泠然獨(dú)存矣。至以其全集,經(jīng)歲逾紀(jì)咀繹,如芊蔥佳氣,瘦隱嘯吟,徐露其妙,令人首肯,無(wú)一可以厭致。瀛奎律髓
賈浪仙五言詩(shī)律高古,平生用力之至者;七言律詩(shī)不逮也。詩(shī)鏡總論
賈島衲氣終身不除,語(yǔ)雖佳,其氣韻自枯寂耳。《騷壇秘語(yǔ)》
煉景情真,太拘聲病。《批點(diǎn)唐音》
浪仙詩(shī)清新沉實(shí),自足為一家,但少?gòu)娜荻睾穸?。溫飛卿輩同倫,當(dāng)儕之長(zhǎng)吉、元、白間可也。《詩(shī)源辨體》
賈島與孟郊齊名,故稱“郊島”,郊稱五言古,島稱五言律……島五言律氣味清苦,聲韻峭急,在唐體尚為小偏,而句多奇僻,在元和則為大變。東坡云“郊寒島瘦”,唐人詩(shī)論氣象,此正言氣象耳。《唐詩(shī)歸折衷》
自有詩(shī)以來(lái),無(wú)如浪仙之刻削者,宜其自苦吟得之也……特其守氣過(guò)矜,取途太逼,故止長(zhǎng)于五律,而長(zhǎng)篇散體病未遑焉。《唐詩(shī)鼓吹箋注》
先生詩(shī)亦只是尋常律格,只為揣摩心苦,不肯輕易下筆,讀去自覺別出尖新。《重訂中晚唐詩(shī)主客圖》
浪仙詩(shī)無(wú)七古,其五古、五七言律以及絕句,皆生峭險(xiǎn)僻,錘煉之功不遺馀力?!群脼槲逖月桑孢z二百涂篇,較別體為多,東野所謂燕本越淡,五言寶刀也。沿流而下,李洞之外,又有周賀、曹松、喻鳧,皆宗派之可考者。其他諸賢,雖古無(wú)聞,體格不殊,可推而得之?!馂椤扒迤嫫Э嘀鳌保c張水部分壇領(lǐng)袖。《東目館詩(shī)見》
賈長(zhǎng)江刻意無(wú)凡語(yǔ),五律尤妙。三唐詩(shī)品
不知其源所出,卻是后來(lái)黃山谷、陳無(wú)己諸家所祖。精于用意,拙在修詞,佳處能戛然獨(dú)造,一空浮響。浮筋害體,無(wú)蘊(yùn)藉之容,雖與東野齊名,然固不逮也。許印芳《詩(shī)法萃編》
浪仙在元和中,元、白詩(shī)體尚輕淺,乃獨(dú)變格入僻,以矯艷俗,較諸頹靡波流者相去遠(yuǎn)矣……孫僅敘少陵詩(shī)云:“郊得其氣焰,島得其奇僻?!笨芍^知言。