樊增祥（1846～1931），字嘉父，號(hào)云門、樊山，別署天琴老人。湖北恩施人。同治六年（1867）舉人，光緒三年（1877）進(jìn)士。曾任陜西宜川、渭南等縣令。后累官至陜西布政使、江寧布政使、護(hù)理兩江總督。辛亥革命爆發(fā)，逃居滬上。袁世凱執(zhí)政時(shí)，曾為參政院參政。擅長(zhǎng)詩(shī)、駢文、詞，為近代晚唐詩(shī)派代表詩(shī)人。著有《樊山全書(shū)》?！　》鱿殛P(guān)系臺(tái)灣詩(shī)二首，見(jiàn)連橫《臺(tái)灣詩(shī)乘》，今據(jù)以校錄。（吳福助撰）

樊增祥（1846-1931） 字嘉父，號(hào)樊山。湖北恩施人。光緒三年進(jìn)士，改庶吉士，補(bǔ)陜西渭南知縣，遷陜西按查史，調(diào)江寧布政使。有《樊山集》。

1846-1931，原名樊嘉、又名樊增，字嘉父，別字樊山，號(hào)云門，晚號(hào)天琴老人，湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。光緒進(jìn)士，歷任渭南知縣、陜西布政使、護(hù)理兩江總督。辛亥革命爆發(fā)，避居滬上。袁世凱執(zhí)政時(shí)，官參政院參政。曾師事張之洞、李慈銘，為同光派的重要詩(shī)人，詩(shī)作艷俗，有“樊美人”之稱，又擅駢文，死后遺詩(shī)三萬(wàn)余首，并著有上百萬(wàn)言的駢文，是我國(guó)近代文學(xué)史上一位不可多得的高產(chǎn)詩(shī)人。著有《樊山全集》。

余在渭南刻詞二卷，曰《東溪草堂樂(lè)府》，始癸酉，終甲午，二十二年間所存，裁百數(shù)十首，所沙汰者，蓋三倍于是。自爾以還，所作蓋寡，良以官舍棲遲，無(wú)酬和則情孤，無(wú)感發(fā)則意怠。然亦有時(shí)孤花媚晚，好鳥(niǎo)啼春，綴錦欺霞，團(tuán)酥?jǐn)M雪。及己亥入都，與意園、鷗簃時(shí)時(shí)贈(zèng)答。意園詞不多作，作則必工。鷗簃不能詞，以詩(shī)為詞，而詞亦工。要知此事具有根柢，惟邃于學(xué)者為真詞人也。余年十二學(xué)詩(shī)，十六學(xué)為詞，二十以后始讀紅友《詞律》。歲庚午，與諸遲菊同年定交，遲菊精音律，相與往復(fù)討論，乃知詞學(xué)閫域。自后從{無(wú)/心}師、子珍游，而所學(xué)益進(jìn)，始學(xué)蘇、辛、龍洲，繼乃專意南唐二主及清真、白石。居京師日，每一篇出，子珍必于桐花下置酒相屬，命小伶彈金縷琵琶和之，團(tuán)扇屏風(fēng)，留題殆遍，即前所刻者是也。五十以后，不名一家，多師為師，取屈曲盡意而止。自甲午迄庚子春，可盈一卷。是年都下奇變，執(zhí)殳前驅(qū)，歷晉入秦，寖疏聲律，會(huì)與研蓀觀察比鄰而居，皆侘傺無(wú)聊，端憂多暇，相約和古詞以寓今事，自秋徂春，得百余解。迨辛丑夏，驟躐柏臺(tái)，遂塵薇省，笏卿、亞蘧、石甫、淇泉諸君，前喁后于，更唱迭和，余以公暇周旋其間，搗麝拗蓮，雕云鏤曰，味調(diào)鯖鲊，音合琴箏。長(zhǎng)女阿頻，女弟子祝蕊，并耽風(fēng)雅，暝寫晨書(shū)，逸興遄飛，老懷彌慰。檢視所作，又百許篇。遂裒七年所得，釐為三卷，以授梓人，命之曰《五十麝齋詞賡》。余性好焚香，迷迭都梁，氤氳房戶，故取《逸周書(shū)》語(yǔ)以名吾齋，又以名吾詞云。 壬寅五月二十一日，樊山樊增祥自敘。

世傳侯朝宗刻集，凡屬稿未竟者，一夕皆成之。余刻《詞賡》第三卷，僅數(shù)十闋，幕僚王君少之，乃議日課一詞。時(shí)余方還柏臺(tái)，十二時(shí)中，常以六時(shí)接僚屬、治公事，三時(shí)理詠，三時(shí)燕息。不兩旬，得慢令七十余首。倘無(wú)勞形案牘、延謁賓客之累，壹意為文，則侯生畢世所作，可一歲竟耳。世有得放翁殘稿者，計(jì)一月作詩(shī)六十許篇。吾未陳臬事時(shí)，率月得五六十篇，亦有及百篇者，此固不足難也。嗟乎，文章之無(wú)用者，莫若詩(shī)詞，世皆待余以有用之才而專為無(wú)益之事，知余之悲者鮮矣。昔王藍(lán)田頗好營(yíng)造，語(yǔ)人曰：“足當(dāng)自止?！蔽嵩~已盈卷，當(dāng)斂手如渭南時(shí)。其實(shí)雖多作文，亦不廢事。世之陋人，作五個(gè)字幾窮日夕之力，以己度人，謂吟嘯必誤公事，又一味擲金虛牝，皆瞽談耳。使有掐擢肝腎之苦，而無(wú)盤辟如志之樂(lè)，且受怠于政事之謗，吾豈為之哉。今世學(xué)堂課程，率用積分之法，第其勤惰高下，不知資才相越，有人十而己百者，有人千而我一者。計(jì)分則進(jìn)千百而退十一，胥明強(qiáng)愚柔而齊一之，誠(chéng)足以利惛惰，恐無(wú)以服高明也。駑??十駕，汗血千里，繩尺之間，烏足盡天下士哉。吾作吏亦如作文，不為高奇刻深，但取行吾之意，亦能如乎人人之意而止。其大要不過(guò)一熟字。小子識(shí)之。 壬寅觀蓮節(jié)，身云居士書(shū)示家塾。

熟之一字不可驟得，是中有工夫，有閱歷，無(wú)是非。學(xué)與年俱進(jìn)，及其既成，因方遇圓，自為圭璧。太史公曰：“好學(xué)深思，心知其意?！庇嘁簧叽苏Z(yǔ)。學(xué)問(wèn)、經(jīng)濟(jì)，并以知意為難。有終身為之而莫知其意者，斷無(wú)知其意而不由于好學(xué)深思者。西人每作一事，皆積勞苦思而后成。中人則鹵莽施之，滅裂報(bào)之，可謂官失而守在夷矣。吾三十以前，專騖詞章，通籍后，乃復(fù)討究世務(wù)。三十九歲作令，憶宋人筆記稱歐公最精吏事，乃于民事悉心體驗(yàn)。猶記任務(wù)歲，秀水尚書(shū)與陳藍(lán)洲書(shū)云：“作令十余年，于聽(tīng)訟稍有把握?！庇喈?dāng)時(shí)以為過(guò)，及身親之，而后知其難也。凡是知其難，乃益致其學(xué)與思，學(xué)與思交致，而后能知其意，此即熟之說(shuō)也。抑又忌自恃，須時(shí)時(shí)勤以自課，虛以受人。勿論民生國(guó)計(jì)，所系者大，即雕蟲(chóng)小技，往往老手頹唐，高才跅??者，自持故也。今人皆詆吾為守舊，不知吾作事甚似西人，其不合于時(shí)賢者，世皆襲西人之貌，吾則取其意也。吾于吏事文藝，皆由深思力學(xué)以底于熟，故能以吟嘯自?shī)剩环凉?。及門學(xué)我，學(xué)其有用，而置其無(wú)用者焉。斯善矣。是日燭下再書(shū)。