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中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:832—912 【介紹】: 五代時(shí)僧。婺州蘭溪人,俗姓姜,字德隱,號(hào)禪月大師。七歲投本縣和安寺出家。苦節(jié)峻行,傳《法華經(jīng)》、《起信論》,精其奧義。錢镠重之。后入蜀,王建待之厚。工草書,時(shí)人比之閻立本、懷素。善繪水墨羅漢,筆法堅(jiān)勁夸張,世稱“梵相”。有詩(shī)名。嘗有詩(shī)云:“一瓶一缽垂垂老,萬(wàn)水千山得得來(lái)?!比撕舻玫脕?lái)和尚。有《禪月集》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:832—912 字德隱,俗姓姜,婺州蘭溪(今浙江蘭溪)人。7歲出家,20歲受具足戒。懿宗咸通初往洪州游學(xué),后漫游江西、吳越。僖宗乾符初返居婺州。昭宗乾寧元年(894)往錢塘謁錢镠,受禮遇。二年赴江陵依成汭。 天復(fù)二年(902)得罪成汭,流放黔州。冬潛逃南岳隱居。三年入蜀,為王建所重,賜號(hào)禪月大師,特建龍華院居之。后梁乾化二年十二月卒。生平見(jiàn)曇域《禪月集序》、《宋高僧傳》卷三〇。休十五、六歲即有詩(shī)名,后廣交詩(shī)友,與當(dāng)代名詩(shī)人陳陶、方干、許棠、李頻、張為、曹松、吳融、羅隱、羅鄴、韋莊、齊己等皆有唱酬。又工書善畫。吳融稱:“上人之作,多以理勝,復(fù)能創(chuàng)新意,其語(yǔ)往往得景物于混茫自然之際?!?《西岳集序》)孫光憲稱其詩(shī)“骨氣混成,境意卓異”(《白蓮集序》)。今存《禪月集》25卷。《全唐詩(shī)》編為12卷,《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)17首、斷句6,補(bǔ)題1首。
唐詩(shī)匯評(píng)
貫休(832-913),婺州蘭溪(今屬浙江)人。俗姓姜,字德隱。少向佛,師安和寺僧圓貞。與鄰院童子處默于習(xí)經(jīng)之馀更相唱和,詩(shī)名漸著,大中中受成。咸通中,于洪州開(kāi)元寺聽(tīng)《法華經(jīng)》。數(shù)年后,親登講筵。后返婺州。乾寧初、謁浙東錢镠。西游江陵,初為成汭所禮,居龍興寺,后被譖,流放黔州。遂入蜀,王建甚禮遇之,呼為“得得來(lái)和尚”,賜號(hào)禪月大師,卒。休善畫,師閻立本,又工草書,世稱“姜體”。集初名《西岳集》,吳融為序;休卒后,弟子曇域集其詩(shī)丈為《禪月集》三十卷,今本存詩(shī)二十五卷,佚去文五卷?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)十二卷。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸
貫休,俗姓姜氏,字德隱,蘭溪人。補(bǔ)詩(shī)二首。
全唐文·卷九百二十一
貫休字德隱。俗姓姜氏。婺州蘭溪人。七歲投本邑和安寺圓貞禪師出家。乾寧初獻(xiàn)詩(shī)吳越武肅王。復(fù)北謁荊帥成汭。后忤汭。黜出黔中。再游荊南。高季昌館之龍興寺。天復(fù)中入成都。王建留住東禪院。署號(hào)禪月大師。尋建龍華道場(chǎng)。令居之。累加龍樓待詔明因辨果功德大師翔麟殿引駕內(nèi)供奉經(jīng)律論道門選練教授三教元逸大師守兩川僧箓大師賜紫大沙門。梁乾化二年卒。年八十一。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
字德隱。金華蘭溪姜氏子。七歲。父母使依邑之和安寺圓貞禪師。為童侍。日能誦法華經(jīng)。千言不啻。所居與處嘿鄰。而同時(shí)薙染。故襟誼視他尤密。每隔籬談?wù)摗E月?tīng)皆驚異。始受具戒。詩(shī)名已大著。復(fù)往豫章。究經(jīng)論。郡太守王慥篤敬。后蔣瑰命監(jiān)洗懺戒壇。唐乾寧初。謁吳越王錢氏。因獻(xiàn)詩(shī)五章。章八句。以頌平越之功。王悅。贈(zèng)遺豐腆。且樹碑。悉紀(jì)贊佐諸臣之名。而并列休詩(shī)于碑陰。以歸美朝廷。于是吳越獲賜鐵券。號(hào)功臣。則休與有力焉。休于書知六法。畫善水墨。眾安橋強(qiáng)氏。嘗請(qǐng)休作十八羅漢像。識(shí)者謂入神品。曰當(dāng)吾下筆時(shí)。非想見(jiàn)其真。不敢也。 過(guò)歙。見(jiàn)唐安寺蘭阇梨。三年。南登衡岳。北訪荊帥成汭。汭加禮。館之龍興寺。會(huì)內(nèi)翰吳融謫宦。遂相追從。融為休。序其集。未幾?;蛴凶P休于汭者。命遷公安。以待辨。乃題研寄意曰。入匣始身安。卒游蜀。署禪月大師。蜀主每見(jiàn)。則以得得來(lái)和尚呼之。蓋其初以詩(shī)獻(xiàn)蜀主。有三衣一缽垂垂老。萬(wàn)水千山得得來(lái)之句也。乾化二年終。春秋八十一。葬成都北門外。塔曰白蓮。弟子曇域集其文。冠以融序。行世。名士韋藹議其著述。有風(fēng)刺體。系乎教化。誠(chéng)不在二李白賀下。又廣成先生杜光庭。評(píng)其書。瘦勁可愛(ài)。號(hào)姜體。韋莊詩(shī)曰。豈是為貧常見(jiàn)隔。定應(yīng)嫌酒不相過(guò)。休肥而矬。蜀相王鍇影堂贊。殊能言其體裁。故茲聊舉其梗槩云。
宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二
釋貫休。字德隱。俗姓姜氏。金華蘭溪登高人也。七歲父母雅愛(ài)之。投本縣和安寺圓貞禪師。出家為童侍。日誦法華經(jīng)一千字。耳所暫聞不忘于心。與處默同削染。鄰院而居。每隔籬論詩(shī)互吟尋偶對(duì)。僧有見(jiàn)之皆驚異焉。受具之后詩(shī)名聳動(dòng)于時(shí)。乃往豫章傳法華經(jīng)起信論。皆精奧義講訓(xùn)且勤。本郡太守王慥彌相篤重。次太守蔣瑰開(kāi)洗懺戒壇。命休為監(jiān)壇焉。乾寧初赍志謁吳越武肅王錢氏。因獻(xiàn)詩(shī)五章。章八句。甚愜旨遺贈(zèng)亦豐。王立去偽功。朝廷旌為功臣。乃別樹堂立碑記同力平越將校姓名。遂刊休詩(shī)于碑陰。見(jiàn)重如此。休善小筆得六法。長(zhǎng)于水墨形似之狀可觀。受眾安橋強(qiáng)氏藥肆請(qǐng)。出羅漢一堂云。每畫一尊必祈夢(mèng)得應(yīng)真貌。方成之。與常體不同。自此游黟歙與唐安寺蘭阇梨道合。后思登南岳。北謁荊帥成汭。初甚禮焉。于龍興寺安置。時(shí)內(nèi)翰吳融謫官相遇。往來(lái)論道論詩(shī)。融為休作集序則乾寧三年也。尋被誣譖于荊帥。黜休于功安。郁悒中題硯子曰。入匣始身安。弟子勸師入蜀。時(shí)王氏將圖僣偽。邀四方賢士。得休甚喜。盛被禮遇賜賚隆洽。署號(hào)禪月大師。蜀主常呼為得得來(lái)和尚。時(shí)韋藹舉其美號(hào)所長(zhǎng)者。歌吟諷刺微隱存于教化。體調(diào)不下二李白賀也。至梁乾化二年終于所居。春秋八十一。蜀主慘怛一皆官葬。塔號(hào)白蓮。于城都北門外升遷為浮圖。乃偽蜀乾德中。即梁乾化三年癸酉歲也。休能草圣出。弟子曇域。癸酉年集師文集。首安吳內(nèi)翰序。域?yàn)楹笮颉mf莊嘗贈(zèng)詩(shī)曰。豈是為窮常見(jiàn)隔。只應(yīng)嫌酒不相過(guò)。又廣成先生杜光庭相善。比鄉(xiāng)人也。休書跡好事者。傳號(hào)曰姜體是也。嘗睹休真相肥而矬。蜀宰相王鍇作贊。曇域戒學(xué)精微。篆文雄健。重集許慎說(shuō)文。見(jiàn)行于蜀。有詩(shī)集。亞師之體也。

作品評(píng)論

吳融《禪月集序》
(貫休)上人之作,多以理勝,復(fù)能創(chuàng)新意,其語(yǔ)往往得景物于混茫之際,然其旨?xì)w必合于道。太白、樂(lè)天既歿,可嗣其美者,非上人而誰(shuí)?
孫光憲《白蓮集序》
議者以唐宋詩(shī)僧,唯貫休禪師骨氣混成,境意卓異,殆難儔敵。
鑒誡錄
唐有十僧詩(shī),選在諸集中,唯禪月大師所吟千首,吳融侍郎序之,號(hào)曰《巨岳集》,多為古體,窮盡物情。議者稱白樂(lè)天為“廣大教化主”,禪月次焉。
五代詩(shī)話引《西清詩(shī)話》
至于羅隱、貫體,搏志于偏霸,爭(zhēng)雄逞奇,語(yǔ)欲高而意未嘗不卑,乃知天稟自然,有一定而不能易者。
瀛奎律髓
(貫休)為詩(shī)有極奇處,亦有太粗處?!氨M日覓不得,有時(shí)還自來(lái)”,為人嘲作《失貓》詩(shī),此類是也。然道價(jià)甚高,年壽亦高。
唐才子傳
(貫)休一條直氣,海內(nèi)無(wú)雙,意度高疏,學(xué)問(wèn)叢脞,天賦敏速之才,筆吐猛銳之氣,樂(lè)府古律,當(dāng)時(shí)所宗。雖尚崛奇,每得神助,馀人走下風(fēng)者多矣。昔謂“龍象蹴蹋,非驢所堪”,果憎中之一豪也。后少其比者,前以方支道林、不過(guò)也。
唐音癸簽
貫休詩(shī)奇思奇句,一似從天墜得;無(wú)奈發(fā)村,忽作怒罵、令人不堪受。
《載酒園詩(shī)話又編》
詩(shī)至晚唐而敗壞極矣,不待宋人……甚則粗鄙陋劣,如杜荀鶴、僧貫休者。貫休村野處殊不可耐。如《懷素草書歌》中云:“忽如鄂公喝住單雄信,秦王肩上搭著棗木??!贝撕萎悅岣杆膬涸~?又如《山居》第八篇末句云:“從他人說(shuō)從他笑,地覆天翻也只寧?!必M不可丑!然猶在周存、盧延讓上,以尚有“葉和秋蟻落、僧帶野云來(lái)”、“青云名士如相訪,茶渚西峰瀑布冰”數(shù)語(yǔ),殊涵清氣也。
《東目館詩(shī)見(jiàn)》
貫休不肯平易,時(shí)極嵚崎之致,而意旨頗嫌徑露。
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五言律詩(shī)
贈(zèng)雷卿張明府 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
① (一作贈(zèng)雷鄉(xiāng)張明府)。(一作曹松詩(shī))
引用典故:柴桑
任官征戰(zhàn)后,度日寄閑身。
封卷還高客,飛書問(wèn)野人。
廢田教種谷,生路遣尋薪。
若起柴桑興,無(wú)先漉酒巾。

春山行(867年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
重疊太古色,濛濛花雨時(shí)。
好峰(一作山)行恐盡,流水語(yǔ)相隨。
黑壤生紅黍(一作朮),黃猿領(lǐng)白兒。
因思石橋月,曾與故(一作道)人期。

送諫官南遷(897年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
引用典故:危行危言
危行危言者,從天落海涯。
如斯為遠(yuǎn)客,始是好男兒。
瘴雜交州雨,犀揩馬援碑。
不知千萬(wàn)里,誰(shuí)復(fù)識(shí)辛毗。

懷香爐峰道人(863年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
常思峰頂叟,石窟土為床。
日日先見(jiàn)日,煙霞多異香。
冥心同槁木,掃雪帶微陽(yáng)。
終必相尋去,斯人不可忘。

觀李翰林真二首 其一 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
日角浮紫氣,凜然塵外清。
雖稱李太白,知是那星精。
御宴千鐘飲,蕃書一筆成。
宜哉杜工部,不錯(cuò)道騎鯨。

其二
五言律詩(shī)
引用典故:天馬
誰(shuí)氏子丹青,毫端曲有靈。
屹如山忽墮,爽似酒初醒。
天馬難攏勒,仙房久閉扃。
若非如此輩,何以傲彤庭。

晚泊湘江作(一作晚泊湘江懷古)(898年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
煙浪瀁(一作濛)秋色,高吟似有(一作得)鄰。
一輪湘渚月,萬(wàn)(一作千)古獨(dú)醒人。
岸濕穿花遠(yuǎn),風(fēng)香禱廟頻。
祗應(yīng)諛佞者,到此不傷神。

淮上逢故人(892年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
故園離亂后,十載始逢君。
長(zhǎng)恨南熏奏,尋常只自聞。
荒窗秋見(jiàn)岳,赤地夜生云。
莫嘆謀身晚,中興正用文。

讀杜工部集二首 其一 (862年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
造化拾無(wú)遺,唯應(yīng)杜甫詩(shī)。
豈非玄域(一作藁),奪得古人旗。
日月精華薄,山川氣概卑。
古今吟不盡,惆悵不同時(shí)。

題簡(jiǎn)禪師院(866年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
① (一作贈(zèng)江南僧)。(一作方干詩(shī))
機(jī)忘室亦空,靜與沃洲同。
唯有半庭竹,能生竟日風(fēng)。
思山海月上,出定印香終。
繼后傳衣者,還須立雪中。

讀劉得仁賈島集二首 其一 (862年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
二公俱作者,其奈亦迂儒。
且有諸峰在,何將一第吁。
句還如菡萏,誰(shuí)復(fù)贈(zèng)襜褕。
想得重泉下,依前與眾殊。

其二 (862年)
五言律詩(shī)
役思曾沖尹,多言阻國(guó)親。
桂枝何所直,陋巷不勝貧。
馬病唯(一作難)湯雪,門荒劣有人。
伊余吟亦苦,為爾一眉嚬。

天臺(tái)(一本無(wú)上二字)老僧(866年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
獨(dú)住無(wú)人處,松龕岳色侵。
僧中九十臘,云外一生心。
白發(fā)垂不剃,青眸笑轉(zhuǎn)深。
猶能指孤月,為我暫開(kāi)襟。

經(jīng)費(fèi)隱君舊宅(869年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
巉巖玉九株,秀濕掩蒼梧。
祥瑞久不出,羲軒消得無(wú)。
雨和高瀑濁,燒熁大櫧枯。
到此思?xì)w去,迢迢隔五湖。

秋末懷舊山(863年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
昔住匡廬北,無(wú)人知姓名。
侵云收谷粟,引蟻上柑橙。
寒雨雪兼落,枯林虎獨(dú)行。
誰(shuí)能將白發(fā),共向此中生。

春過(guò)鄱陽(yáng)湖(870年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
百慮片帆下,風(fēng)波極目看。
吳山兼鳥沒(méi),楚色入衣寒。
過(guò)此愁人處,始知行路難。
夕陽(yáng)沙島上,回首一長(zhǎng)嘆。

寄僧野和尚(871年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
(一作島)外更誰(shuí)親,諸峰即四鄰。
白頭寒枕石,青衲爛無(wú)塵。
橡栗堆行徑,猿猴繞定身。
儻然重結(jié)社,愿作掃壇人。

寄馮使君(873年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
端居碧云暮,好鳥啼紅芳。
滿郭桃李熟,捲簾風(fēng)雨香。
清吟繡段句,默念芙蓉章。
未得歸山去,頻升謝守堂。

旅中懷孫路(881年) 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
暮塵微雨收,蟬急楚鄉(xiāng)秋。
一片月出海,幾家人上樓。
砌香殘果落,汀草宿煙浮。
唯有知音者,相思歌白頭。

貽世 五代 · 貫休
五言律詩(shī)
引用典故:捕風(fēng)系影
至理不誤物,悠悠自不明。
黃金燒欲盡,白發(fā)火邊生。
苦惑神仙?,難收日月精。
捕風(fēng)兼系影,信矣不須爭(zhēng)。


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