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《國(guó)語(yǔ)辭典》：真人　　拼音：zhēn rén
1.道家稱(chēng)修真得道的人。亦泛稱(chēng)道士?！肚f子。天下》：「關(guān)尹、老聃乎，古之博大真人哉！」《金瓶梅》第一二回：「有一孫真人，擺著筵席請(qǐng)人，卻教座下老虎去請(qǐng)?！?br />2.奉天命降生人世的真命天子。唐。杜光庭《虬髯客傳》：「嘗識(shí)一人，愚謂之真人也；其馀，將帥而已。」《三國(guó)演義》第三一回：「后五十年，當(dāng)有真人起于梁、沛之間。」
3.史前時(shí)代的人類(lèi)，由體質(zhì)特徵介于人形猿和現(xiàn)代人之間的猿人，進(jìn)化至形態(tài)接近現(xiàn)代人的人類(lèi)，稱(chēng)為「真人」。以在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的「山頂洞人」和法國(guó)發(fā)現(xiàn)的「克人」最著名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：新人　　拼音：xīn rén
1.新婚的男女?！冻蹩膛陌阁@奇》卷五：「其時(shí)盧生同了兩個(gè)儐相，堂上贊拜禮畢，新人入房?！埂缎咽篮阊浴＞戆?。喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》：「叫三對(duì)夫妻披掛起來(lái)，喚三起樂(lè)人、三頂花花轎兒，抬了三位新人?！?br />2.新鐘愛(ài)的人。唐。杜甫 〈佳人〉詩(shī)：「但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭？」唐。白居易 〈新樂(lè)府。母別子〉：「洛陽(yáng)迎得如花人，新人迎來(lái)舊人棄?！?br />3.新進(jìn)人員。如：「這次公司招考進(jìn)來(lái)的新人，素質(zhì)不錯(cuò)？」明。賈仲名《對(duì)玉梳》第一折：「盡教他后浪催前浪，楚臣放心，休想我新人換舊人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：智人　　拼音：zhì rén
現(xiàn)存所有人類(lèi)以及更新世晚期化石人的種名，也是人屬中唯一現(xiàn)存的人種。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：菊花與劍（菊花與劍）　　拼音：jú huā yǔ jiàn
書(shū)名。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家潘乃德(Ruth Benedict）以研究人類(lèi)學(xué)的方法研究日本文化的著作，完成于西元一九四六年。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鮑亞士學(xué)派（鮑亞士學(xué)派）　　拼音：bào yà shì xué pài
美國(guó)人類(lèi)學(xué)家鮑亞士（Franz Boas，西元1858～1942）及其門(mén)徒，主張每個(gè)社會(huì)都是其獨(dú)特歷史的一個(gè)集體表徵，批判當(dāng)時(shí)體質(zhì)、社會(huì)與文化人類(lèi)學(xué)的演化理論潮流。其后，鮑亞士學(xué)派普遍被認(rèn)定為美國(guó)第一個(gè)人類(lèi)學(xué)思想學(xué)派，鮑亞士則為美國(guó)歷史上最具影響力的人類(lèi)學(xué)思想家。鮑亞士學(xué)派也稱(chēng)為歷史特殊論（Historical Particularism）。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：田野工作　　拼音：tián yě gōng zuò
生物學(xué)、人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等自然與人文社會(huì)科學(xué)的一種研究方法。由研究者進(jìn)入研究地，透過(guò)參與生活、觀察、測(cè)量或采集等方法，直接收集有關(guān)研究對(duì)象的第一手資料。也稱(chēng)為「田野研究」、「田野調(diào)查」、「實(shí)地調(diào)查」、「野外工作」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：亂婚（亂婚）　　拼音：luàn hūn
人類(lèi)學(xué)指在原始社會(huì)中，婚姻制度建立之前，男女間無(wú)秩序、規(guī)則的結(jié)合。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：潘乃德　　拼音：pān nǎi dé
Ruth Benedict
人名。（西元1887～1948）美國(guó)人類(lèi)學(xué)家。二十世紀(jì)初少數(shù)的女性學(xué)者。她的理論對(duì)于文化人類(lèi)學(xué)，特別是指文化與個(gè)性的問(wèn)題，產(chǎn)生深刻的影響，最著名的作品為《文化模式》，并成為人類(lèi)學(xué)的經(jīng)典大作。另于西元一九四六年完成以研究日本文化為主的《菊花與劍》一書(shū)。