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《國(guó)語(yǔ)辭典》:沙門(沙門)  拼音:shā mén
胡語(yǔ)音譯。梵語(yǔ)作Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲,或因宗教的理由以乞食為生的人。在中國(guó)則專指佛教的出家人?!堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷四:「我聞瞿曇沙門今夜當(dāng)取滅度,故來(lái)至此,求一相見(jiàn)?!挂沧鳌干iT」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:空?! ?span id="ycq5rsr" class='label'>拼音:kōng sāng
1.地名。在今河南省陳留縣南。相傳為伊尹出生的地方。
2.傳說(shuō)中的山名。一說(shuō)在魯,一說(shuō)在楚,出琴瑟之材。
3.自空心桑樹里生長(zhǎng)出來(lái)。古代傳說(shuō)有一采桑女子,在空心桑樹里拾得一個(gè)嬰兒,長(zhǎng)大后即是商代政治家伊尹。元。無(wú)名氏《陳州糶米》第一折:「此生不是空桑出,不報(bào)冤讎不姓張?!埂段饔斡洝返谝欢兀骸甘挰r不生于空桑,乃遵無(wú)父之教,正所謂非孝者無(wú)親?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:禪門(禪門)
(1).佛教語(yǔ)。謂禪定之法門,為心定于一、屏除妄念之法。又指 達(dá)摩 所傳禪法言,即謂禪宗法門。 唐 玄覺(jué) 《永嘉證道歌》:“是以禪門了卻心,頓入無(wú)生知見(jiàn)力。”此“禪門”即禪宗之法門。
(2).猶佛門。指佛教。 唐 唐彥謙 《寄蔣二十四》詩(shī):“禪門澹泊無(wú)心地,世事生疏欲面墻?!?清 鈕琇 觚賸續(xù)編·月涵:“所至之地,緇素宗仰,於是海內(nèi)無(wú)不推 月涵 為禪門尊宿矣。” 嚴(yán)復(fù) 《和荊公》:“禪門講座下,所得盡平平?!?br />(3).佛教語(yǔ)。即叢林。僧侶群聚的寺院。釋氏要覽·躁靜:“禪門,別號(hào)叢林。” 唐 孫逖 《奉和崔司馬游云門寺》:“繫馬清溪樹,禪門春氣濃?!眳⒁?jiàn)“ 叢林 ”。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:叢林
叢生的林木
分類:叢林
《國(guó)語(yǔ)辭典》:叢林(叢林)  拼音:cóng lín
1.叢密的樹林。如:「越戰(zhàn)期間,越共善用叢林戰(zhàn)術(shù),使得美軍傷亡慘重?!?br />2.佛教用語(yǔ):(1)比喻生死輪回?!堕L(zhǎng)阿含經(jīng)》卷五:「何等生二足尊,何等出叢林苦?!?2)寺院道場(chǎng)?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二三:「又升了一個(gè)數(shù)丈的高坡,坡側(cè)隱隱見(jiàn)有個(gè)叢林?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:苦空  拼音:kǔ kōng
佛說(shuō)一切皆苦、一切皆空,是佛法的特點(diǎn),后用以指佛法。《佩文韻府。卷一。東韻》:「蘇軾詩(shī):『上人學(xué)苦空,百念已灰冷。』」
《漢語(yǔ)大詞典》:香海
(1).佛經(jīng)指 須彌山 周圍的海。 唐 劉禹錫 《毗盧遮那佛華藏世界圖贊》:“清凈不染花中蓮,捧持世界百億千。涌出香海浩無(wú)邊,風(fēng)輪負(fù)之晝夜旋。”
(2).借指佛門。 清 姚鼐 《惠照寺或言古木蘭院也見(jiàn)禹卿于此寫〈維摩詰經(jīng)〉》詩(shī):“出世了無(wú)香海界,置身休在碧紗籠。”
(3).指 香港 。 清 王韜 《送日本八戶宏光游金陵序》:“﹝ 八戶宏光 ﹞乘槎東還,始識(shí)余于 香海 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:釋門(釋門)  拼音:shì mén
1.佛教。《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷七:「不越釋門,因緣正理?!?br />2.出家人?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:「雖讀儒書,卻又酷好佛典,敬重釋門,時(shí)常瞑目打坐,學(xué)那禪和子的模樣?!?/div>
分類:佛門
《國(guó)語(yǔ)辭典》:佛陀  拼音:fó tuó
佛教指證悟宇宙真理,解脫一切煩惱的人。為梵語(yǔ)buddha的音譯。《魏書。卷一一四。釋老志》:「桓帝時(shí),襄楷言佛陀、黃老道以諫,欲令好生惡殺,少嗜欲,去奢泰,尚無(wú)為?!挂沧鳌父⊥馈?、「浮圖」、「佛馱」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緇門(緇門)  拼音:zī mén
佛門。因僧人著黑衣,故稱為「緇門」。
分類:佛門
《漢語(yǔ)大詞典》:慧箓
指佛門。 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》:“我 佛印 看得 琴操 舊隸玄門, 子瞻 夙登慧籙?!?/div>
分類:佛門
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蓮花(蓮花)  拼音:lián huā
荷花的別名。參見(jiàn)「荷花」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:荷花  拼音:hé huā
植物名。睡蓮科蓮屬,多年生挺水性草本。地下莖生淤泥中,有節(jié),節(jié)間膨大,具多數(shù)通氣孔道。葉大而圓,盾形,緣略波狀。夏日開(kāi)淡紅、黃色、淡紫或白色的花,花型大,重瓣、單瓣皆有,果實(shí)內(nèi)藏于蓮蓬,暗黑色。可供觀賞,果實(shí)與地下莖皆可食用,葉可裹物。也稱為「芙蕖」、「芙蓉」、「蓮花」、「菡萏」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:龍泉(龍泉)  拼音:lóng quán
寶劍?!稌x書。卷三六。張華傳》:「中有雙劍,并刻題,一曰龍泉,一曰太阿?!埂段倪x。曹植。與楊德祖書》:「有龍泉之利,乃可以議其斷割。」也稱為「龍淵」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:禪關(guān)(禪關(guān))  拼音:chán guān
佛教用語(yǔ):(1)禪師啟發(fā)弟子開(kāi)悟所提的問(wèn)題,弟子通過(guò)這項(xiàng)考驗(yàn)就是開(kāi)悟,所以修禪者將之視為迷悟的門關(guān)?!段饔斡洝返诎嘶兀骸冈噯?wèn):禪關(guān)參求無(wú)數(shù),往往到頭虛老?」(2)禪宗道場(chǎng)。唐。李白〈化城寺大鐘銘〉:「方入于禪關(guān),睹天宮崢嶸,聞鐘聲瑣屑?!埂都t樓夢(mèng)》第八七回:「妙公輕易不出禪關(guān),今日何緣下凡一走?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法門(法門)  拼音:fǎ mén
1.古稱南門為「法門」?!豆攘簜?。僖公二十年》:「南門者,法門也?!?br />2.佛教指修行者所從入的門徑?!读凝S志異。卷七。金和尚》:「此一派也,兩宗未有,六祖無(wú)傳,可謂獨(dú)辟法門者矣?!?br />3.道教指眾生入道的門徑。如:「天尊慈悲,大開(kāi)法門?!?br />4.引申指一切方法、途徑。如:「努力是成功的不二法門?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:西堂
(1).西廂的前堂。書·顧命:“一人冕,執(zhí)劉,立于東堂;一人冕,執(zhí)鉞,立于西堂?!?孔 傳:“立於東西廂之前堂。”儀禮·特牲饋食禮:“幾席兩敦在西堂?!?鄭玄 注:“西堂,西夾室之前?!?br />(2).泛指西邊的堂屋。《楚辭·九辯》:“澹容與而獨(dú)倚兮,蟋蟀鳴此西堂?!?span id="fqztmmm" class="book">《南史·謝惠連傳》:“﹝ 靈運(yùn) ﹞嘗於 永嘉 西堂思詩(shī),竟日不就?!?元 范梈 《谷口散暑》詩(shī):“維時(shí)仲夏半,織女當(dāng)西堂?!?br />(3).佛教語(yǔ)。佛門職位的稱呼。《禪林象器箋·稱呼門》:“他山前住人,稱西堂。蓋西是位,他山退院人來(lái)此山,是賓客,故處西堂。”
《漢語(yǔ)大詞典》:空寂
(1).空虛寂寞。 唐 劉知幾 史通·史官建置:“茍史官不絶,竹帛長(zhǎng)存;則其人已亡,杳成空寂,而其事如在,皎同星漢?!?宋 葉適 《黃子耕墓志銘》:“余觀 子耕 了外物成壞,猶影像空寂。” 清 姚鼐 《歸舟》詩(shī):“老翁萬(wàn)事投空寂,只寫清詩(shī)處處留?!?br />(2).空洞枯寂。 宋 葉適 《存齋銘》:“性因物迷,心與事往;必謹(jǐn)司之,勿抑勿放;勿趣有為,勿墮空寂;是故無(wú)存,執(zhí)妄為得?!?明 王守仁 《大學(xué)問(wèn)》:“蓋昔之人固有欲明其明德者矣,然惟不知止於至善,而騖其私心於過(guò)高,是以失之虛罔、空寂,而無(wú)有乎家國(guó)、天下之施?!?br />(3).幽靜冷落。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)乙志·殯宮餅》:“中夜空寂,不妨過(guò)我?!?老舍 《駱駝祥子》九:“就是腳下這座大石橋,也顯著異常的空寂,特別的白凈,連燈光都有點(diǎn)凄涼?!?秦兆陽(yáng) 《老羊工》:“在這空寂得怕人的大山里邊,有時(shí)候,他是多么希望有個(gè)人來(lái)跟他說(shuō)說(shuō)話兒啊!”
(4).佛教語(yǔ)。謂事物了無(wú)自性,本無(wú)生滅。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五:“我曠劫來(lái),心得無(wú)礙;自憶受生如 恒河 沙,初在母胎,即知空寂?!?唐 劉長(zhǎng)卿 《題虎丘寺》詩(shī):“久迷空寂理,多為繁華故?!?明 方孝孺 《答鄭仲辯書》之二:“顧來(lái)日之漸短,悼往事之可悔,於是覽佛氏空寂之音,而有當(dāng)於心,遂委身而從事焉?!?br />(5).指佛法,佛門。 宋 陳善 捫虱新話·王韶悔殺伐:“ 王韶 在 熙河 多殺伐,晚年乃出知 洪州 ,頗多悔恨,棲心空寂,冀有以洗滌之。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》:“長(zhǎng)厭繁華,每欲投身於空寂?!?/div>