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《國(guó)語(yǔ)辭典》:煙火(煙火)  拼音:yān huǒ
1.煮飯的炊煙和柴火。《后漢書(shū)。卷一八。吳蓋陳臧列傳。吳漢》:「于是饗士秣馬,閉營(yíng)三日不出,乃多樹(shù)幡旗,使煙火不絕,夜銜枚引兵與劉尚合軍?!埂段宕菲皆?huà)。晉史。卷下》:「今大軍去恒州咫尺,煙火相望?!?br />2.人煙,人口集居的地方?!妒酚?。卷二五。律書(shū)》:「粟至十馀錢(qián),鳴雞吠狗,煙火萬(wàn)里,可謂和樂(lè)者乎!」
3.熟食。如:「道教稱(chēng)辟谷為不食煙火?!挂卜Q(chēng)為「煙火食」。
4.一種用硝石夾雜其他化學(xué)藥品制成的物品,燃燒時(shí)噴射出各種變幻燦爛的形狀,供游戲觀賞之用。《老殘游記》第二回:「這一出之后,忽又揚(yáng)起,像放那東洋煙火,一個(gè)彈子上天,隨化作千百道五色火光?!?br />5.戰(zhàn)場(chǎng)上的烽火。金。元好問(wèn) 雜著詩(shī)九首之八:「昨日東周今日秦,咸陽(yáng)煙火洛陽(yáng)塵?!?br />6.火警。宋。吳自牧《夢(mèng)粱錄。卷七。禁城九廂坊巷》:「各廂一員小使臣注授,任其煙火盜賊,收解所屬。」
7.禮拜神佛、祭祀祖先的香火。唐。李紳〈憶登棲霞寺峰〉詩(shī):「香印煙火息,法堂鐘磬馀?!?br />8.子嗣、后代。如:「身為獨(dú)子的他不幸亡故,張家的煙火從此中斷了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:散花
(1).使花朵飄散。 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《應(yīng)令詩(shī)》:“遠(yuǎn)煙生兮含山勢(shì),風(fēng)散花兮傳馨香?!?br />(2).謂為供佛而散撒花朵。魏書(shū)·釋老志:“ 世祖 初即位,亦遵 太祖 、 太宗 之業(yè),每引高德沙門(mén),與共談?wù)?。於四月八日,輿諸佛像,行於廣衢,帝親御門(mén)樓,臨觀散花,以致禮敬?!?北魏 楊炫之 洛陽(yáng)伽藍(lán)記·景明寺:“尚書(shū)祠部曹録像凡有一千餘軀。至﹝四月﹞八日,以次入 宣陽(yáng)門(mén) ,向 閶闔宮 前受皇帝散花?!?唐 宋之問(wèn) 《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應(yīng)制》:“散花多寶塔,張樂(lè)布金田?!?span id="bslmwib" class="book">《儒林外史》第四回:“﹝眾和尚﹞行香放燈,施食散花,跑五方,整整鬧了三晝夜,方纔散了?!?br />(3).指散花天女。 宋 張?jiān)?/a> 《西江月·和蘇庭藻》詞:“ 維摩 丈室久空空,不與散花同夢(mèng)?!眳⒁?jiàn)“ 散花天女 ”。
(4).佛教稱(chēng)經(jīng)之散文為散花。參見(jiàn)“ 散華 ”。
(5).舞曲名。隋書(shū)·音樂(lè)志下:“行曲有《單交路》,舞曲有《散花》。”
(6).樓名。在 四川 成都 。 唐 李白 《登錦城散花樓》詩(shī):“日照 錦城 頭,朝光 散花樓 ?!?王琦 注:“ 散花樓 ,在 摩訶池 上, 蜀王 秀 所建?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:散花天女
佛經(jīng)故事里的人物。語(yǔ)本《維摩經(jīng)·觀眾生品》:“時(shí) 維摩詰 室,有一天女,見(jiàn)諸天人聞所説法,便現(xiàn)其身,即以天花散諸菩薩大弟子上,花至諸菩薩,即皆墮落,至大弟子,便著不墮”。兒女英雄傳第四回:“説甚么出水 洛神 ,還疑作散花天女?!?/div>
分類(lèi):佛經(jīng)人物
《漢語(yǔ)大詞典》:散華(散華)
(1).為供佛而散撒花朵。《無(wú)量壽經(jīng)》卷下:“懸繒然燈,散華燒香,以此迴向,愿生彼國(guó)?!?br />(2).佛教語(yǔ)。佛教稱(chēng)經(jīng)之散文為“散華”。華,花。 隋 智顗 《法華經(jīng)文句·序品》:“佛赴緣作散華貫華兩説,結(jié)集者按説傳之,論者依經(jīng)申之?!?隋 吉藏 法華義疏·序品之二:“一者隨國(guó)法不同,如 震旦 有序銘之文, 天竺 有散華貫華之説也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:心香  拼音:xīn xiāng
虔誠(chéng)的心。佛教徒以燃香供養(yǎng)三寶,對(duì)于未燃香而其心相同者,稱(chēng)為「心香」。南朝梁。簡(jiǎn)文帝〈相宮寺碑銘〉:「窗舒意蕊,室度心香?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:佛火
指供佛的油燈香燭之火。 唐 孟郊 《溧陽(yáng)唐興寺觀薔薇花》詩(shī):“忽驚紅琉璃,千艷萬(wàn)艷開(kāi)。佛火不燒物,浄香空徘徊?!?清 陳維嵩 《多麗·初夏游南岳小憇楓隱寺》詞:“畫(huà)廊欹,半龕佛火。雕欄換一抹寒田?!?清 黃景仁 《僧齋夜詠》:“經(jīng)魚(yú)敲落月,佛火引深宵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:供具
(1).陳設(shè)酒食的器具。亦指酒食之類(lèi)。史記·平準(zhǔn)書(shū):“公卿議封禪事,而天下郡國(guó)皆豫治道路,繕故宮,及當(dāng)馳道縣,縣治官儲(chǔ),設(shè)供具,而望以待幸。”后漢書(shū)·趙孝傳:“帝嘉其兄弟篤行,欲寵異之,詔禮十日一就衛(wèi)尉府,太官送供具,令共相對(duì)盡歡?!?清 褚人穫 《堅(jiān)瓠馀集·木龍》:“ 吳 有富商,倩工造舟,供具稍薄,疑工必有他意?!?br />(2).陳設(shè)食具;備供酒食。史記·范雎蔡澤列傳:“ 須賈 辭於 范雎 , 范雎 大供具,盡請(qǐng)諸侯使,與坐堂上,食飲甚設(shè);而坐 須賈 於堂下?!?span id="xmenilv" class="book">《漢書(shū)·敘傳上》:“ 伯 至,請(qǐng)問(wèn)耆老父祖故人有舊恩者,迎延滿(mǎn)堂,日為供具,執(zhí)子孫禮?!?明 王锜 寓圃雜記卷上:“天將暝,忽兵官至,騶從甚盛;坐中堂,令免供具,第索筆硯燈燭,閉戶(hù)而寢?!?br />(3).猶備呈,上報(bào)。 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“﹝官吏﹞又追集里正,供具四十年前絶戶(hù)并廢寺觀、廢菴舍;產(chǎn)去而名存者,悉行追究?!?br />(4).指供佛的香花、飲食、幡蓋等物。大寶積經(jīng)卷三四:“是時(shí) 月光童子 知佛坐已,躬自齎持微妙供具,奉獻(xiàn) 如來(lái) 及諸大眾。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:香水  拼音:xiāng shuǐ
一種把香料溶在酒精里做成的化妝品。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法會(huì)(法會(huì))  拼音:fǎ huì
1.說(shuō)法或舉行供佛、供僧及布施等佛教活動(dòng)的集會(huì)?!段鍩魰?huì)元。卷二。鳥(niǎo)窠道林禪師》:「及南歸孤山永福寺,有辟支佛塔,時(shí)道俗共為法會(huì),師振錫而入。」
2.道教指修建齋醮道場(chǎng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:法事  拼音:fǎ shì
1.禮法之事?!妒酚洝>戆耸?。李斯傳》:「高受詔教習(xí)胡亥,使學(xué)以法事數(shù)年矣,未嘗見(jiàn)過(guò)失。」
2.僧道設(shè)壇祈福、禳災(zāi)等事。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:佛龕(佛龕)  拼音:fó kān
稱(chēng)佛寺或供佛的小室。如:「高雄佛光山的佛龕,大大小小難以數(shù)計(jì),真是壯觀。」
《漢語(yǔ)大詞典》:散華(散華)
(1).為供佛而散撒花朵。《無(wú)量壽經(jīng)》卷下:“懸繒然燈,散華燒香,以此迴向,愿生彼國(guó)?!?br />(2).佛教語(yǔ)。佛教稱(chēng)經(jīng)之散文為“散華”。華,花。 隋 智顗 《法華經(jīng)文句·序品》:“佛赴緣作散華貫華兩説,結(jié)集者按説傳之,論者依經(jīng)申之?!?隋 吉藏 法華義疏·序品之二:“一者隨國(guó)法不同,如 震旦 有序銘之文, 天竺 有散華貫華之説也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:幡花
亦作“ 幡華 ”。 供佛的幢幡彩花。 唐 康駢 劇談錄·真身:“坊市以繒綵結(jié)為龍鳳象馬之形,紙竹作僧佛鬼神之狀,幡花幢蓋之屬。”舊唐書(shū)·王縉傳:“ 代宗 七月望日於內(nèi)道場(chǎng)造盂蘭盆……是日,排儀仗,百僚序立於 光順門(mén) 以俟之。幡花鼓舞,迎呼道路?!?span id="il49wyg" class="book">《資治通鑒·唐高祖武德二年》:“唯取內(nèi)庫(kù)彩物大造幡花,又出諸服玩,令僧散施貧乏以求福?!?明 郎瑛 七修類(lèi)稿·詩(shī)文·濟(jì)顛化緣疏:“屋勢(shì)壓頭,人難住足。神鬼將近于悲泣,幡華莫稱(chēng)于莊嚴(yán)。”
分類(lèi):供佛幢幡彩花
《漢語(yǔ)大詞典》:龕巖
底部凹陷的巖石,樣子象佛龕。龕,供佛像或神像的小閣子。例如:皆有植土龕巖,亦此類(lèi)耳?!?ins>宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》
《國(guó)語(yǔ)辭典》:長(zhǎng)明燈(長(zhǎng)明燈)  拼音:cháng míng dēng
1.供在佛像或神像前面,晝夜不滅的燈。唐。劉禹錫〈謝寺雙檜〉詩(shī):「長(zhǎng)明燈是前朝焰,曾照青青年少時(shí)?!?br />2.古代漢族隨棺木埋葬的燈。民間迷信以為棺材是死者的屋宇,有燈則明,無(wú)燈則暗,故置長(zhǎng)明燈象徵永遠(yuǎn)明亮。
《漢語(yǔ)大詞典》:斷頭香(斷頭香)
斷折的線(xiàn)香或棒香。俗謂以斷頭香供佛,來(lái)生會(huì)得與親人離散的果報(bào)。 元王仲文《救孝子》第四折:“可著我半路里孤孀,臨老也還行絶命方,一家寃障,莫不是我前生燒著甚么斷頭香?!?span id="bzuiwzs" class="book">《白雪遺音·馬頭調(diào)·想思害的》:“小命兒,生生喪在你身上,燒了斷頭香?!?span id="dufyhlo" class="book">《兒女英雄傳》第二二回:“我是怎么了呢?沒(méi)修積個(gè)兒子來(lái)罷了!難道連個(gè)女兒的命也沒(méi)有?真?zhèn)€的我前世燒了‘?dāng)囝^香’了!” 碧野 《沒(méi)有花的春天》第八章:“說(shuō)不定我前生燒了斷頭香,今生的報(bào)應(yīng)!”
《漢語(yǔ)大詞典》:煉頂(鍊頂)
以香、艾置于頭頂燒灼供佛,為僧徒修煉苦行之一。 唐 蘇鶚 杜陽(yáng)雜編卷下:“又有僧以艾覆頂上,謂之鍊頂?!?唐 無(wú)名氏 大唐傳載:“ 薛汝丹 家在 南岳 ,常與一僧知聞,其僧每年以香鍊頂供養(yǎng)佛,至八十餘終?!?