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《國(guó)語(yǔ)辭典》：借字　　拼音：jiè zì
1.以同音字或近音字通用假借。參見(jiàn)「通假」條。
2.借貸財(cái)物的憑證，由出借人保存。也作「借據(jù)」、「借券」。
《漢語(yǔ)大詞典》：叚借
猶假借。《說(shuō)文·敘》“六曰假借” 清 段玉裁 注：“假當(dāng)作叚……叚借者，古文初作而文不備，乃以同聲為同義。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·以雙聲迭韻字代本字例》：“古書多叚借雙聲疊韻字之通用者不可勝舉。”參見(jiàn)“ 假借 ”。
分類：假借
《國(guó)語(yǔ)辭典》：假借　　拼音：jiǎ jiè
1.借用?！赌淆R書。卷五二。文學(xué)傳。崔慰祖?zhèn)鳌罚骸负脤W(xué)，聚書至萬(wàn)卷，鄰里年少好事者來(lái)從假借，日數(shù)十帙，慰祖親自取與，未常為辭。」《南史。卷七二。文學(xué)傳。袁峻傳》：「家貧無(wú)書，每從人假借，必皆抄寫，自課日五十紙?！?br />2.憑借、借助?！逗鬂h書。卷一○?；屎蠹o(jì)上。和熹鄧皇后紀(jì)》：「每覽前代外戚賓客，假借威權(quán)，輕薄謥詷，至有濁亂奉公，為人患苦?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一一：「他本是儒家之女，精通文墨，不必假借訟師，就自己寫了一紙?jiān)V狀?！?br />3.寬容?！稇?zhàn)國(guó)策。燕策三》：「北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之?！埂度龂?guó)演義》第一○五回：「魏延平日恃功務(wù)高，人皆下之。儀獨(dú)不假借，延心懷恨?！?br />4.六書之一。語(yǔ)言中某些字有音無(wú)字形，而借用同音字來(lái)表達(dá)。如「令」本為發(fā)號(hào)之義，借為縣令之令；「長(zhǎng)」本為久遠(yuǎn)之義，借為縣長(zhǎng)之長(zhǎng)。漢。許慎 說(shuō)文解字序：「六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：藉假
假借。《漢書·王莽傳上》：“藉假遺詔，頻用賞誅，先除所憚，急引所附?！?/div>
分類：假借
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六書（六書）　　拼音：liù shū
1.為中國(guó)文字的六種創(chuàng)造方法。即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。見(jiàn)漢。許慎〈說(shuō)文解字序〉清。段玉裁。注。也稱為「六體」。
2.王莽時(shí)的六種字體。即古文、奇字、篆書、左書、繆書、鳥蟲書。見(jiàn)漢。許慎〈說(shuō)文解字序〉。也稱為「六體」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六體（六體）　　拼音：liù tǐ
1.書經(jīng)的六種文體。指典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命。
2.易經(jīng)的六爻?！稘h書。卷二一。律歷志上》：「陰陽(yáng)比類，交錯(cuò)相成，故九六之變登降于六體?！?br />3.人的頭、身、四肢?！稘h書。卷七五。眭兩夏侯京翼李傳。翼奉》：「陽(yáng)用其精，陰用其形，猶人之五臧六體?！?br />4.王莽時(shí)的六種字體。指古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。《漢書。卷三○。藝文志》：「六體者，古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書，皆所以通知古今文字，摹印章，書幡信也?！挂卜Q為「六書」。
5.六種書體。指大篆、小篆、八分、隸書、行書、草書。唐。張懷瓘 六體書論：「臣謹(jǐn)進(jìn)懷瑰書大小篆及八分，臣書真行草，合成六體。」
6.中國(guó)文字的六種創(chuàng)造方法。指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六書。《周禮。地官司徒。保氏》：「五曰六書。」唐。賈公彥。疏：「書有六體，形聲實(shí)多?！挂卜Q為「六書」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：假名　　拼音：jiǎ míng
1.假借名義?！逗鬂h書。卷二一。邳彤傳》：「又卜者王郎，假名因埶，驅(qū)集烏合之眾，遂震燕、趙之地?！?br />2.虛名。如：「人生在世不過(guò)數(shù)十寒暑，何必為空泛的假名而汲汲鉆營(yíng)？」
3.化名。如：「他為了逃避警方的追緝，于是使用假名以掩人耳目?！?br />4.日文字母，多借用漢字的偏旁?？瑫Q為「片假名」，草書稱為「平假名」。
5.佛教用語(yǔ)。佛教認(rèn)為世間的一切，都由語(yǔ)言概念成立，沒(méi)有真實(shí)的體性。唐。獨(dú)孤及〈佛頂尊勝陀羅尼幢贊。序〉：「道無(wú)形相，心離文字，非言無(wú)以導(dǎo)引，故諸法生于假名，非智無(wú)以調(diào)伏?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：托名（託名）　　拼音：tuō míng
1.依附他人高名，以提高自己的身分。如：「他深恐同學(xué)參加不踴躍，只好托名老師主辦?！挂沧鳌竿忻?。
2.冒名。如：「他竟敢托名參加考試，真是大膽?！挂沧鳌竿忻?。
3.假冒之名?！度龂?guó)演義》第三六回：「此人乃潁川徐庶，字元直，單福乃其托名耳?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：矯誣（矯誣）　　拼音：jiǎo wú
假托詐欺。《書經(jīng)。仲虺之誥》：「夏王有罪，矯誣上天，以布命于下。」唐。李白 〈日出行〉：「逆道違天，矯誣實(shí)多?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：假日　　拼音：jià rì
放假或休假的日子。唐。白居易 〈春寢〉詩(shī)：「是時(shí)正月晦，假日無(wú)公事?！挂卜Q為「假期」。
《漢語(yǔ)大詞典》：炙輠
本作“炙轂過(guò)”。 過(guò)為“輠”的假借字。輠，古時(shí)車上盛貯油膏的器具。輠烘熱后流油，潤(rùn)滑車軸。比喻言語(yǔ)流暢風(fēng)趣。《史記·孟子荀卿列傳》：“談天 衍 ，雕龍 奭 ，炙轂過(guò) 髡 ?！?司馬貞 索隱：“ 劉向 《別録》‘過(guò)’字作‘輠’。輠，車之盛膏器也。炙之雖盡，猶有餘津，言 髡 智不盡如炙輠也?！?span id="xrj3ldd" class="book">《晉書·儒林傳贊》：“炙輠流譽(yù)，解頤飛辯?！?宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩(shī)：“羽釵絶艷舞回雪，寳劒諸儒談炙輠?！?清 趙翼 《贈(zèng)說(shuō)書黃周士》詩(shī)：“但聞噴飯轟滿堂，炙輠爭(zhēng)推此禿叟?！币嘧鳌?炙轂 ”。 明 李東陽(yáng) 《破戒后和明仲勸作詩(shī)韻》：“即當(dāng)載酒攜我詩(shī)，來(lái)聽(tīng)高談如炙轂?！?明 汪廷訥 《獅吼記·賞春》：“那 陳生 對(duì)朋友雕龍炙轂，才思驚人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：虛假（虛假）　　拼音：xū jiǎ
不真實(shí)?！赌印Ｃ懮怼罚骸杆男姓卟豢商摷?，反之身者也。」《紅樓夢(mèng)》第六七回：「字字是實(shí)話，一字虛假，奶奶問(wèn)出來(lái)，只管打死奴才。」
《漢語(yǔ)大詞典》：附托（附託）
(1).依附寄托。《韓非子·詭使》：“而士卒之逃事?tīng)钅涓接氂型T以避傜賦而上不得者萬(wàn)數(shù)。”《北齊書·馮子琮傳》：“ 和士開(kāi) 居要日久， 子琮 舊所附託，卑辭曲躬，事事諮稟。” 宋 沈括 《夢(mèng)溪筆談·譏謔》：“ 吳中 一士人，曾為轉(zhuǎn)運(yùn)司別試解頭，以此自負(fù)，好附託顯位。” 郭沫若 《中國(guó)史稿》第三編第四章第三節(jié)：“那時(shí)候，由于豪門大族壟斷了察舉制度，許多人為了尋找做官的途徑，多愿附托有權(quán)勢(shì)的名門望族?！?br />(2).假借，憑借。 宋 洪邁 《夷堅(jiān)志補(bǔ)·鬼國(guó)母》：“今夕除靈，故設(shè)水陸做道場(chǎng)追薦，何得在此？莫是別有強(qiáng)魂附託邪！” 明 唐順之 《贈(zèng)蔡年兄道卿序》：“百家眾藝，莫不皆有可喜可慕，而皆可以附託圣賢之道?！?清 惲敬 《讀〈孟子〉一》：“雖然，圣賢之學(xué)有所自則可矣，若一一比之，不為后世附託而無(wú)實(shí)者開(kāi)一徑歟？”
(3).委托，囑托。 清 杜岕 《秋日登長(zhǎng)干九層塔》詩(shī)：“ 康僧 舍利來(lái)，附託獻(xiàn)多寶。”
《漢語(yǔ)大詞典》：托物（託物）
(1).謂假借事物。《韓非子·飾邪》：“凡敗法之人，必設(shè)詐託物以來(lái)親，又好言天下之所希有，此暴君亂主之所以惑也?！?br />(2).引申為寄情意于事物。 元 王惲 《李夫人畫蘭歌》：“ 淡軒 託物明孤潔，五十年來(lái)抱霜節(jié)?！?元 姚燧 《赫羲亭記》：“年甚盛，其事業(yè)方水涌而山出，非宦成退居，託物以怡老，玩心敗縑壞楮之間者也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：打著　　拼音：dǎ zhe
假借別人的名義。元。無(wú)名氏《千里獨(dú)行。楔子》：「俺廝殺了一夜，如今天明也，咱打著他的旗號(hào)，必然開(kāi)門也。」
分類：假借名義
《國(guó)語(yǔ)辭典》：讀為（讀為）　　拼音：dú wéi
凡言讀為某、讀曰某者，即謂其字假借為某字使用。也稱為「讀曰」。
《漢語(yǔ)大詞典》：奏假
舉奏升堂之樂(lè)。《詩(shī)·商頌·那》：“ 湯 孫奏假，綏我思成。” 鄭玄 箋：“假，升…… 湯 孫 大甲 又奏升堂之樂(lè)弦歌之?！币徽f(shuō)，假為“徦”之假借；徦，至也。“奏假”乃祭者致神之謂。見(jiàn) 馬瑞辰 通釋。
向皇帝請(qǐng)假。 宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·來(lái)子儀》：“欲因閒薦之於上，特奏假，上問(wèn)以為何？ 洪道 奏上以訪 子儀 ?！痹ⅲ骸按蟪汲鲩T訪親舊必奏。”