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《國(guó)語(yǔ)辭典》：三門（三門）　　拼音：sān mén
1.古代諸侯都城有三道門，即庫(kù)門、雉門、路門?！抖Y記。明堂位》漢。鄭玄。注：「天子五門，皋庫(kù)稚應(yīng)路，魯有庫(kù)雉路，則諸侯三門?！?br />2.本指空門、無(wú)相門與無(wú)作門。后泛指寺院的大門。元。武漢臣《老生兒》第一折：「休道立下寺，我連三門都與你蓋了。」元。王實(shí)甫《破窯記》第二折：「呀！他在我三門下寫下兩句詩(shī)，男兒未遇氣沖沖，懊惱阇黎齋后鐘?！?br />3.地名。位于浙江省境東部，瀕三門灣。
《漢語(yǔ)大詞典》：候氣（候氣）
占驗(yàn)節(jié)氣的變化。古人將葦膜燒成灰，放在律管內(nèi)，到某一節(jié)氣，相應(yīng)律管內(nèi)的灰就會(huì)自行飛出，據(jù)此，可預(yù)測(cè)節(jié)氣的變化。《后漢書·律歷志上》：“候氣之法，為室三重，涂釁必周，密布緹縵。室中以木為案，每律各一，內(nèi)庳外高，從其方位，加律其上，以葭灰抑其內(nèi)端，案歷而候之。氣至者灰動(dòng)。其為氣所動(dòng)者其灰散，人及風(fēng)所動(dòng)者其灰聚?！?元 劉塤 《隱居通議·律管候氣》：“ 北齊 神武 霸府田曹參軍 信都芳 ，世號(hào)知音，能以管候氣?！?清 吳偉業(yè) 《讀端清鄭世子傳》詩(shī)：“候氣推黃鐘，攷風(fēng)定六律。”
《漢語(yǔ)大詞典》：候天
占驗(yàn)天象，以卜吉兇禍福。
《漢語(yǔ)大詞典》：術(shù)家（術(shù)家）
(1).古代指擅長(zhǎng)天文歷算的學(xué)者。《后漢書·律歷志上》：“截管為律，吹以考聲，列以物氣，道之本也。術(shù)家以其聲微而體難知，其分?jǐn)?shù)不明，故作準(zhǔn)以代之?！?span id="wlg5gvg" class="book">《晉書·天文志上》：“三光之行，不必有常，術(shù)家以算求之，各有異同，故諸家歷法參差不齊?！?br />(2).特指操占驗(yàn)、陰陽(yáng)等方術(shù)的人。 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》：“方策既山積於儒門，而內(nèi)書亦鞅掌於術(shù)家?！?span id="2ktx5jp" class="book">《新唐書·王疑傳》：“會(huì)大星直寢庭墜，術(shù)家言宜上疾不視事以厭勝?！?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷十：“ 蔡太師 父 準(zhǔn) 葬 臨平山 ，為駞形。術(shù)家謂駞負(fù)重則行，故作塔於駞峰?！?清 趙翼 《四月初一日營(yíng)葬事于馬跡山禮成敬志》詩(shī)：“多謝術(shù)家言，佳城蔭后昆?！?br />(3).精通權(quán)謀的人。 三國(guó) 魏 劉劭 《人物志·流業(yè)》：“蓋人流之業(yè)，十有二焉：有清節(jié)家，有法家，有術(shù)家……思通道化，策謀奇妙，是謂術(shù)家， 范蠡 、 張良 是也。”
(4).精通某種技藝的人。《初刻拍案驚奇》卷四：“假如術(shù)家所謂仇，必是何等為最？”術(shù)，此指劍術(shù)。
《漢語(yǔ)大詞典》：秘記（祕(mì)記）
占驗(yàn)術(shù)數(shù)、預(yù)言未來(lái)的書籍。如讖緯之類。《漢書·藝文志》“天文家”有“圖書祕(mì)記十七篇”。《后漢書·楊厚傳》：“祖父 春卿 ，善圖讖學(xué)，為 公孫述 將。 漢 兵本 蜀 ， 春卿 自殺，臨命，戒子 統(tǒng) 曰：‘吾綈袠中，有先祖所傳祕(mì)記，為 漢 家用，爾其修之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緯書（緯書）　　拼音：wěi shū
依托經(jīng)義專論符箓?cè)饝?yīng)的書。有《易緯》、《書緯》、《詩(shī)緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經(jīng)緯》七種，稱為「七緯」，起于西漢末年。
《漢語(yǔ)大詞典》：候星
(1).占驗(yàn)星象。《淮南子·兵略訓(xùn)》：“明於奇正，賌陰陽(yáng)刑德五行，望氣候星，龜策禨祥，此善為天道者也?！?span id="gzqsuwo" class="book">《漢書·天文志》：“ 元光 中，天星盡搖，上以問候星者，對(duì)曰：‘星搖者，民勞也?！?br />(2).指觀察星象。 王闿運(yùn) 《衡陽(yáng)縣志序》：“惟天文三家不尚占候，唯視北極，揆日候星，廿五廿六，天下莫同?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：緯候（緯候）
(1).緯書與《尚書中候》的合稱。亦為緯書的通稱。《后漢書·方術(shù)傳序》：“至乃《河》《洛》之文，龜龍之圖， 箕子 之術(shù)， 師曠 之書，緯候之部，鈐決之符，皆所以探抽冥賾，參驗(yàn)人區(qū)，時(shí)有可聞?wù)哐?。?李賢 注：“緯，七經(jīng)緯也。候，《尚書中候》也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·正緯》：“夫六經(jīng)彪炳，而緯候稠迭?！?明 宋濂 《唐思誠(chéng)墓銘》：“相與辨諸子是非，凡九十種；餘及僻隱緯候之書，又?jǐn)?shù)十家?！?清 何琇 《樵香小記·洛書》：“且神龜背負(fù)，經(jīng)典無(wú)文，其説皆出于緯候?！眳⒁姟?緯書 ”。
(2).讖緯之學(xué)。多指天象符瑞、占驗(yàn)災(zāi)異之術(shù)。《北齊書·宋景業(yè)傳》：“明《周易》，為陰陽(yáng)緯候之學(xué)，兼明歷數(shù)?！?span id="bbqvsi4" class="book">《新五代史·楚世家·馬殷》：“ 師周 勇健豪俠，頗通緯候、兵書?！?span id="dc0bzo4" class="book">《資治通鑒·陳宣帝太建四年》：“帝閲 護(hù) 書記，有假託符命妄造異謀者，皆坐誅；唯得 庾季才 書兩紙，盛言緯候?yàn)?zāi)祥，宜返政歸權(quán)，帝賜 季才 粟三百石，帛二百段，遷太中大夫。” 胡三省 注：“緯，謂七緯日月五星之行，失行則為災(zāi)。候，謂月令七十二候，失節(jié)則為災(zāi)。” 清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·郭子興本姓陳》：“ 元 末有 陳某 者，不知何許人，精識(shí)緯候，知王氣在東南?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：緯書（緯書）　　拼音：wěi shū
依托經(jīng)義專論符箓?cè)饝?yīng)的書。有《易緯》、《書緯》、《詩(shī)緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經(jīng)緯》七種，稱為「七緯」，起于西漢末年。
《漢語(yǔ)大詞典》：候物
(1).占驗(yàn)物候。 南朝 宋 顏延之 《釋達(dá)性論》：“設(shè)候物之教，謹(jǐn)順時(shí)之經(jīng)。”
(2).應(yīng)候之物，某一時(shí)令特有之物。 明 唐寅 《聞蛩》詩(shī)：“四時(shí)序相代，候物興何早。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：軌革（軌革）　　拼音：guǐ gé
一種古代用圖書詩(shī)文來(lái)預(yù)卜，藉以顯示吉兇禍福的占卜術(shù)。也作「卦影」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：殷墟卜辭（殷墟卜辭）　　拼音：yīn xū bǔ cí
商代占卜后刻記在龜甲、獸骨上的占驗(yàn)之辭。參見「甲骨文」條。