關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》:存問(wèn)(存問(wèn))  拼音:cún wèn
問(wèn)候、慰問(wèn)?!稘h書(shū)。卷四。文帝紀(jì)》:「今歲首,不時(shí)使人存問(wèn)長(zhǎng)老,又無(wú)布帛酒肉之賜,將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親?」晉。傅玄〈西長(zhǎng)安行〉:「何用存問(wèn)妾?香橙雙珠環(huán)?!挂沧鳌复婧颉?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:客卿  拼音:kè qīng
1.東周時(shí)秦國(guó)請(qǐng)別國(guó)的人來(lái)本國(guó)做官,官位為卿,而以客禮對(duì)待,故稱為「客卿」?!妒酚?。卷七九。范雎蔡澤傳》:「乃拜范雎為客卿,謀兵事?!购蠓褐冈诒緡?guó)為官的外地人。唐。皎然 送潘秀才之舒州詩(shī):「東道思才子,西人望客卿?!?br />2.唐代鴻臚官的別稱,主掌賓客之禮。
3.東漢揚(yáng)雄的長(zhǎng)楊賦序中翰林為主人,子墨為客卿,互相問(wèn)答,借以諷喻君主。后以客卿借指寫(xiě)字用的墨。宋。王安石 詳定試卷詩(shī):「細(xì)甚客卿因筆墨,卑于爾雅注魚(yú)蟲(chóng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:轉(zhuǎn)局(轉(zhuǎn)局)
(1).古代用符盤(pán)進(jìn)行占卜,謂之“轉(zhuǎn)局”。 漢 仲長(zhǎng)統(tǒng) 《昌言下》:“簡(jiǎn)郊社,慢祖禰,逆時(shí)令,背大順,而反求福祐于不祥之物,取信誠(chéng)于愚惑之人,不亦誤乎?彼圖家畫(huà)舍轉(zhuǎn)局指天者,不能自使室家滑利,子孫富貴,而望其能致之于我,不亦惑乎?”
(2).舊時(shí)原已有客人的妓女,轉(zhuǎn)接另一個(gè)客人,叫“轉(zhuǎn)局”。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十回:“ 伯芬 又使個(gè)眼色給 蘅舫 ,叫他不要轉(zhuǎn)局, 蘅舫 是吃什么飯的人,自然會(huì)意?!?span id="5ccecol" class="book">《廿載繁華夢(mèng)》第十四回:“若當(dāng)時(shí)同席上有認(rèn)識(shí)的,也過(guò)來(lái)周旋周旋,這個(gè)派頭,喚做轉(zhuǎn)局,凡為客的見(jiàn)此情景,從沒(méi)有吃醋的。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:起駕(起駕)  拼音:qǐ jià
起動(dòng)鑾車(chē)。《儒林外史》第三五回:「說(shuō)罷,起駕回宮?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:唯識(shí)論(唯識(shí)論)  拼音:wéi shì lùn
佛教典籍,一卷。世親著。主張沒(méi)有客觀的外境和對(duì)象,一切的現(xiàn)象只是心識(shí)的變現(xiàn)之唯識(shí)思想。在漢譯本有三種,唯識(shí)論是后魏瞿曇般若流支譯本之名。此外尚有南朝陳真諦所譯大乘唯識(shí)論以及唐玄奘所譯唯識(shí)二十論。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:抹抹颩颩  拼音:mǒ mǒ diū diū
涂抹打扮。元。無(wú)名氏〈耍孩兒。昨朝有客套。十二煞〉:「盼得他來(lái)到,早涎涎澄澄,抹抹颩颩。」也作「丟丟抹抹」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:私人銀行業(yè)務(wù)(私人銀行業(yè)務(wù))  拼音:sī rén yín háng yè wù
銀行以特定方式專門(mén)為富有客戶辦理投資的業(yè)務(wù),銀行通常會(huì)設(shè)立專區(qū)辦理,故客戶能享受較高品質(zhì)的服務(wù)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:來(lái)扇館(來(lái)扇館)  拼音:lái shān guǎn
鄉(xiāng)村的小茶館。鄉(xiāng)下地方,經(jīng)常都是客人到后才扇起爐火燒茶,故稱為「來(lái)扇館」。如:「農(nóng)閒時(shí),村民喜歡在來(lái)扇館里談天說(shuō)地。」
《漢語(yǔ)大詞典》:假大空
指假話、大話、空話。例如:我們有沒(méi)有客里空呢?我們不叫客里空就是了,叫“假大空”