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《國語辭典》:蘭若(蘭若)  拼音:lán rě
寺院或空凈閑靜的地方。梵語「阿蘭若」的略稱。唐。杜甫 謁真諦寺襌師詩:「蘭若山高處,煙霞嶂幾重?!埂读凝S志異。卷一。畫壁》:「偶涉一蘭若,殿宇襌舍,俱不甚弘敞?!?/div>
《漢語大詞典》:阿房
指 阿房宮 。 漢 班固 《東都賦》:“子徒習(xí) 秦 阿房 之造天,而不知 京洛 之有制也?!?晉 葛洪 抱樸子·君道:“鑒 章華 之召災(zāi),悟 阿房 之速禍?!?宋 康與之 《訴衷情令·長安懷古》詞:“ 阿房 廢址 漢 荒丘,孤兔又羣游?!?康有為 《大同書》甲部第二章:“ 項羽 之燒 阿房 ,赤眉之燒 長安 , 董卓 之燒 河陽 ,火延三月不止,民為之盡?!?br />梵語。地獄中鬼卒名。唐詩紀(jì)事卷六六引 唐 鄭愚 《大溈靈祐師銘》:“牛阿房,鬼王通。專覷捕,見西東?!眳⒁姟?阿旁 ”。
《國語辭典》:阿旁  拼音:ā bàng
地獄的獄卒。譯自胡語?!督?jīng)律異相》卷四九:「諸阿傍是隸北方毗沙門天王。」《老殘游記二編》第八回:「磨子上頭站著許多的阿旁,磨子下面也有許多阿旁?!?/div>
《國語辭典》:梵音  拼音:fàn yīn
1.誦唱佛經(jīng)的聲音。唐。王勃 游梵宇三覺寺詩:「蘿幌棲禪影,松門聽梵音?!?br />2.大梵天王所出的五種清凈之音。
《國語辭典》:恒河(恆河)  拼音:héng hé
Ganges River
河川名。發(fā)源于喜馬拉雅山南麓,南流經(jīng)印度平原,再東流與雅魯藏布江會合,注入孟加拉灣,全長二千七百公里,為印度重要河川。
《國語辭典》:僧伽  拼音:sēng qié
梵語sa?gha的音譯。意為大眾或會議。佛教用以指出家團(tuán)體?!洞笾嵌日摗肪砣骸付啾惹鹨惶幒秃鲜敲?。」
《漢語大詞典》:阇梨(闍梨)
亦作“ 闍黎 ”。 梵語“阿阇梨”的省稱。意謂高僧。亦泛指僧。梁書·侯景傳:“﹝ 僧通 ﹞初言隱伏,久乃方驗,人并呼為闍梨, 景 甚信敬之。” 南朝 陳 徐陵 《諫仁山深法師罷道書》:“曠濟(jì)羣品,為天人之師,水陸空行,皆所尊貴,言必闍黎和尚,書輒致敬和南,遠(yuǎn)近嗟詠,貴賤顒仰?!?span id="kkcaacq" class="book">《西游記》第四七回:“闍黎還念經(jīng),班首教行罷?!?姚錫鈞 《寄楚傖即題其午夢堂卷子》詩:“幸是闍梨好才思,疎鴉殘月點 分湖 ?!?/div>
分類:梵語高僧
《漢語大詞典》:優(yōu)婆(優(yōu)婆)
梵語。佛徒,僧尼。 清 黃宗羲 《安丘張母李孺人墓志銘》:“《傳燈録》中以女身而得度者,亦或有之,而孺人身不履塔廟,家不納優(yōu)婆?!?清 蒲松齡 聊齋志異·馬介甫:“拔苦惱於優(yōu)婆之國,立道場於愛河之濱?!?/div>
分類:梵語僧尼
《國語辭典》:偈頌(偈頌)  拼音:jì sòng
1.印度文學(xué)的詩歌。無韻,以四句為一偈頌,每句音節(jié)長短須相同。亦專指佛經(jīng)中詩歌形式的部分。
2.中國僧侶所寫蘊含佛法的詩。也稱為「偈子」、「偈言」。
《漢語大詞典》:阇維(闍維)
梵語。指人死后火化。 晉 法顯 佛國記:“火然之時,人人敬心,各脫上服及羽儀傘蓋,遙擲火中,以助闍維。”景德傳燈錄·釋迦牟尼:“請尊三昧火,闍維金色身?!?明 宋濂 《凈慈禪寺第七十六代住持無旨禪師授公碑銘》:“龕留七日,顏貌不變。用闍維法從事,齒牙貫珠不壞?!?/div>
分類:梵語火化
《國語辭典》:瑜伽  拼音:yú jiā
佛教用語。梵語yoga的音譯:(1)謂修行。指控制和運用我們的一切事物和心念,發(fā)展直觀的能力,達(dá)到解脫或成佛的理想?!惰べふ撚?。卷一之上》:「此中意說三乘所有境、行、果法并名瑜伽?!?2)狹義的僅指某種修行方法。如修定或修行止觀,或修八正道?!惰べふ撚洝>硪恢稀罚骸感奕Φ孛鸿べぁ弧?。(3)指大乘佛教的瑜伽行派。《南海寄歸內(nèi)法傳》卷一:「中觀則俗有真空,體虛如幻;瑜伽則外無而內(nèi)有,事皆唯識?!?/div>
《漢語大詞典》:優(yōu)波(優(yōu)波)
梵語。即優(yōu)婆。 南朝 梁簡文帝 《〈莊嚴(yán)旻法師成實論義疏〉序》:“末地之報已終,優(yōu)波之身且謝?!?/div>
分類:梵語
《國語辭典》:兜率宮(兜率宮)  拼音:dōu shuài gōng
欲界六天之一。參見「兜率天」條。元。王實甫《西廂記。第一本。第一折》:「這的是兜率宮,休猜做了離恨天?!?/div>
分類:梵語天宮
《漢語大詞典》:優(yōu)缽曇(優(yōu)鉢曇)
(1).梵語。即優(yōu)曇缽。南史·夷貊傳下·波斯國:“國中有優(yōu)鉢曇花,鮮華可愛?!?宋 羅大經(jīng) 鶴林玉露卷三:“ 豫章 之詩,……貫穿馳騁,工夫精到,雖未極古之源委,而其植立不凡,斯亦宇宙之奇詭也。開闢以來,能自表現(xiàn)於世若此者,如優(yōu)鉢曇華時一現(xiàn)耳?!?br />(2).指優(yōu)缽曇花。 清 朱錫綬 《幽夢續(xù)影》:“ 唐 人之詩,多類名花: 長吉 似優(yōu)鉢曇,彩云擁護(hù); 飛卿 似曼陀羅,璚月玲瓏?!眳㈤?清 吳其浚 植物名實圖考卷三六。
《漢語大詞典》:周羅(周羅)
(1).包攬。朱子語類卷一一三:“ 程先生 云:‘周羅事者,先有周羅之病在心?!?br />(2).遍布。 清 王晫 今世說·雅量:“ 周櫟園 雪夜坐念室中,獄事正急,鐵衣周羅戶外?!?br />(3).梵語。意為小髻。起世因本經(jīng)·閻浮洲品:“如此小千世界,猶如周羅。”原注:“周羅, 隋 言髻也,外國人頂上結(jié)少許長髮為髻?!?span id="0s0wasq" class="book">《釋氏要覽·剃發(fā)》:“周羅髮,即今親教和尚最后為剃頂上髮也。梵語周羅,此云小髻?!?/div>
《國語辭典》:優(yōu)婆塞(優(yōu)婆塞)  拼音:yōu pó sè
梵語音譯。指受五戒的在家男性佛教徒?!洞笾嵌日摗肪硭模骸溉魪纳蠑?shù),應(yīng)先菩薩,次第比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,菩薩次佛故?!挂沧鳌敢疗讶埂ⅰ膏w波索迦」。