《史記》卷三十三〈魯周公世家〉～524～
周公卒，子伯禽固已前受封，是為魯公。魯公伯禽之初受封之魯，三年而后報政周公。周公曰：「何遲也？」伯禽曰：「變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲。」太公亦封于齊，五月而報政周公。周公曰：「何疾也？」曰：「吾簡其君臣禮，從其俗為也?！辜昂舐劜輬笳t，乃嘆曰：「嗚呼，魯后世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之?！?/span>
《維摩詰所說經(jīng)》卷中〈入不二法門品〉
爾時，維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者，云何菩薩入不二法門？各隨所樂說之。」會中有菩薩名法自在，說言：「諸仁者，生滅為二，法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門?！沟率仄兴_曰：……不眴菩薩曰：……如是諸菩薩各各說已，問文殊師利：「何等是菩薩入不二法門？」文殊師利曰：「如我意者，于一切法，無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門?！褂谑?，文殊師利問維摩詰：「我等各自說已，仁者當說，何等是菩薩入不二法門？」時，維摩詰默默無言。文殊師利嘆曰：「善哉！善哉！乃至無有文字語言，是真入不二法門。」說是入不二法門品時，于此眾中五千菩薩皆入不二法門得無生法忍。
典故 生公說法
石猶頑
說法生公
亂石聽
對石說莖
人那不如石
相關人物竺道生
《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉～266～
師被擯南還入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經(jīng)》，至闡提處，則說有佛性，且曰：「如我所說，契佛心否？」群石皆為點頭。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～390～
筠州洞山普利院第八世住清稟禪師，泉州仙游人也，姓李氏。幼禮中●院鴻謐為師，年十六福州太平寺受戒。初詣南岳參惟勁頭陀未染指。及抵韶陽禮祖塔回造云門。云門問曰：「今日離什么處？」曰：「慧林。」云門舉拄杖曰：「慧林大師恁么去，汝見么？」曰：「深領此問?！乖崎T顧左右微笑而已，師自此入室印悟。乃之金陵，國主李氏請居光睦。未幾復命入澄心堂，集諸方語要，經(jīng)十稔迎住洞山。開堂日，維那白槌曰：「法筵龍象眾，當觀第一義?！箮熢唬骸敢埠孟ⅲ豢秩赍e會?！?/span>
《世說新語箋疏》下卷上〈賢媛〉～686～
王汝南少無婚，自求郝普女。司空以其癡，會無婚處，任其意，便許之。既婚，果有令姿淑德。生東海，遂為王氏母儀。或問汝南何以知之？曰：「嘗見井上取水，舉動容止不失常，未嘗忤觀。以此知之。」……王司徒婦，鐘氏女，太傅曾孫，亦有俊才女德。鐘、郝為娣姒，雅相親重。鐘不以貴陵郝，郝亦不以賤下鐘。東海家內(nèi)，則郝夫人之法。京陵家內(nèi)，范鐘夫人之禮。
《新唐書》卷九十三〈李績列傳〉～387～
李績字懋功，曹州離狐人。本姓徐氏，客衛(wèi)南。家富，多僮仆，積粟常數(shù)千鐘。與其父蓋皆喜施貸，所周給無親疏之間。……
《史記》卷五十四《曹相國世家》
參為漢相國，出入三年。卒，謚懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰：「蕭何為法，顜若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清凈，民以寧一?！?/span>
《文獻通考》卷二百四十五〈經(jīng)籍七十二·集詩集宋·東萊集二十卷外集二卷〉～935～2～
后村劉氏曰：「紫微公作《夏均父集序》云：『學詩當識活法，所謂活法者，規(guī)矩備具，而能出于規(guī)矩之外；變化不測，而亦不背于規(guī)矩也。是道也，蓋有定法而無定法，無定法而有定法，知是者，則可以與語活法矣。謝元暉有言：「好詩流轉(zhuǎn)圜美如彈丸?！勾苏婊罘ㄒ??！弧?/span>
典故龍聽法
聽法龍
聽經(jīng)龍
龍化老人
老龍聽經(jīng)
《幕府燕閑錄》
有僧講經(jīng)山寺，常有一叟來聽，問其姓氏，曰：「某乃山下潭中龍也，幸歲旱得閑，來此聽法?！股唬骸腹芫群岛?？」曰：「上帝封江湖，有水不得輒用?！股唬骸复顺幹兴捎煤?？」乃就硯吸水徑去。是夕雷雨大作，逮曉視之，雨悉黑水。
《至正四明續(xù)志》卷十〈釋道·道觀道院·奉化州〉
虛白觀，唐開元閒，道士葉靜能建，名曰興唐，昭宗時改今額觀。有大溪名曰龍溪，舊傳靜能講經(jīng)觀中，座有父老白衣而髯，請曰：「某寶藏守龍也，有故僧婆羅門將以其術竭海水，愿哀而救之。」師即命符奔往海水十涸八九符再至水復還，龍遂免難。來謝，欲效指使。師曰：「觀在原上，無井汲水，甚遠，子可致乎？」父老唯諾，既而石甃繞觀清流入于溪名曰「仙師渠」。此事新舊志不載，姑紀以廣異聞。
《史記》卷六十四〈司馬穰苴列傳〉～257～
司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：「穰苴雖田氏庶?，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。」景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：「臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕，愿得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！褂谑蔷肮S之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：「旦日日中會于軍門?！桂谙锐Y至軍，立表下漏[六]待賈。賈素驕貴，以為將己之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃至。穰苴曰：「何后期為？」賈謝曰：「不佞大夫親戚送之，故留。」穰苴曰：「將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹[九]鼓之急則忘其身。今敵國深侵，邦內(nèi)騷動，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！」召軍正問曰：「軍法期而后至者云何？」對曰：「當斬?！骨f賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振慄。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中。穰苴曰：「將在軍，君令有所不受?！箚栜娬唬骸格Y三軍法何？」正曰：「當斬?！故拐叽髴帧ｐ谠唬骸妇共豢蓺⒅?。」乃斬其仆，車之左駙，馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報，然后行。士卒次舍井?飲食問疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食。最比其羸弱者，三日而后勒兵。病者皆求行，爭奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國，釋兵旅，解約束，誓盟而后入邑。景公與諸大夫郊迎，勞師成禮，然后反歸寢。既見穰苴，尊為大司馬。田氏日以益尊于齊。已而大夫鮑氏、高、國之屬害之，譖于景公。景公退穰苴，苴發(fā)疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、國等。其后及田常殺簡公，盡滅高子、國子之族。至常曾孫和，因自立為齊威王，用兵行威，大放穰苴之法，而諸侯朝齊。齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴于其中，因號曰司馬穰苴兵法。
《世說新語箋疏》下卷下〈排調(diào)〉～83～
魏長齊雅有體量，而才學非所經(jīng)。初宦當出，虞存嘲之曰：「與卿約法三章：談者死，文筆者刑，商略抵罪?！刮衡欢?，無忤于色。
《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·法真〉～2774～
辟公府，舉賢良，皆不就。同郡田弱薦真曰：「處士法真，體兼四業(yè)，學窮典奧，幽居恬泊，樂以忘憂，將蹈老氏之高蹤，不為玄纁屈也。臣愿圣朝就加袞職，必能唱清廟之歌，致來儀之鳳矣?！箷樀畚餮?，弱又薦之。帝虛心欲致，前后四徵。真曰：「吾既不能遁形遠世，豈飲洗耳之水哉？」遂深自隱絕，終不降屈。友人郭正稱之曰：「法真名可得聞，身難得而見，逃名而名我隨，避名而名我追，可謂百世之師者矣！」乃共刊石頌之，號曰玄德先生。年八十九，中平五年，以壽終。
例句
君其隱壯懷，我亦逃名稱。
身欲逃名名自隨，鳳銜丹詔降茅茨。
厭世逃名者，誰能荅姓名。
殷勤為謝逃名客，想望千秋嶺上云。
羨君獨得逃名趣，身外無機任白頭。
谷口逃名客，歸來遂野心。
《宋書》卷五十三《謝方明傳》附《謝惠連傳》
惠連先愛會稽郡吏杜德靈，及居父憂，贈以五言詩十馀首，文行于世。坐被徙廢塞，不豫榮伍。尚書仆射殷景仁愛其才，因言次白太祖：「臣小兒時，便見世中有此文，而論者云是謝惠連，其實非也?！固嬖唬骸溉羧绱耍銘ㄖ??！乖纹吣?，方為司徒彭城王義康法曹參軍。
《世說新語箋疏》中卷上〈方正〉～303～
王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：「君不得為爾。」庾曰：「卿自君我，我自卿卿。我自用我法，卿自用卿法?！?/span>
《宋史》卷四百四十四〈文苑列傳六·米芾〉～323～
米芾字元章，吳人也。以母侍宣仁后藩邸舊恩，補?光尉。歷知雍丘縣、漣水軍，太常博士，知無為軍。召為書畫學博士，賜對便殿，上其子友仁所作楚山清曉圖，擢禮部員外郎，出知淮陽軍。卒，年四十九。
