《史記》卷三十三〈魯周公世家〉~524~
周公卒,子伯禽固已前受封,是為魯公。魯公伯禽之初受封之魯,三年而后報政周公。周公曰:「何遲也?」伯禽曰:「變其俗,革其禮,喪三年然后除之,故遲。」太公亦封于齊,五月而報政周公。周公曰:「何疾也?」曰:「吾簡其君臣禮,從其俗為也?!辜昂舐劜輬笳t,乃嘆曰:「嗚呼,魯后世其北面事齊矣!夫政不簡不易,民不有近;平易近民,民必歸之?!?/span>
《維摩詰所說經(jīng)》卷中〈入不二法門品〉
爾時,維摩詰謂眾菩薩言:「諸仁者,云何菩薩入不二法門?各隨所樂說之。」會中有菩薩名法自在,說言:「諸仁者,生滅為二,法本不生,今則無滅,得此無生法忍,是為入不二法門?!沟率仄兴_曰:……不眴菩薩曰:……如是諸菩薩各各說已,問文殊師利:「何等是菩薩入不二法門?」文殊師利曰:「如我意者,于一切法,無言無說,無示無識,離諸問答,是為入不二法門?!褂谑?,文殊師利問維摩詰:「我等各自說已,仁者當說,何等是菩薩入不二法門?」時,維摩詰默默無言。文殊師利嘆曰:「善哉!善哉!乃至無有文字語言,是真入不二法門。」說是入不二法門品時,于此眾中五千菩薩皆入不二法門得無生法忍。
典故 生公說法
石猶頑
說法生公
亂石聽
對石說莖
人那不如石
相關人物竺道生
《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉~266~
師被擯南還入虎丘山,聚石為徒,講《涅槃經(jīng)》,至闡提處,則說有佛性,且曰:「如我所說,契佛心否?」群石皆為點頭。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉~390~
筠州洞山普利院第八世住清稟禪師,泉州仙游人也,姓李氏。幼禮中●院鴻謐為師,年十六福州太平寺受戒。初詣南岳參惟勁頭陀未染指。及抵韶陽禮祖塔回造云門。云門問曰:「今日離什么處?」曰:「慧林。」云門舉拄杖曰:「慧林大師恁么去,汝見么?」曰:「深領此問?!乖崎T顧左右微笑而已,師自此入室印悟。乃之金陵,國主李氏請居光睦。未幾復命入澄心堂,集諸方語要,經(jīng)十稔迎住洞山。開堂日,維那白槌曰:「法筵龍象眾,當觀第一義?!箮熢唬骸敢埠孟ⅲ豢秩赍e會?!?/span>
《世說新語箋疏》下卷上〈賢媛〉~686~
王汝南少無婚,自求郝普女。司空以其癡,會無婚處,任其意,便許之。既婚,果有令姿淑德。生東海,遂為王氏母儀。或問汝南何以知之?曰:「嘗見井上取水,舉動容止不失常,未嘗忤觀。以此知之。」……王司徒婦,鐘氏女,太傅曾孫,亦有俊才女德。鐘、郝為娣姒,雅相親重。鐘不以貴陵郝,郝亦不以賤下鐘。東海家內(nèi),則郝夫人之法。京陵家內(nèi),范鐘夫人之禮。
《新唐書》卷九十三〈李績列傳〉~387~
李績字懋功,曹州離狐人。本姓徐氏,客衛(wèi)南。家富,多僮仆,積粟常數(shù)千鐘。與其父蓋皆喜施貸,所周給無親疏之間。……
《史記》卷五十四《曹相國世家》
參為漢相國,出入三年。卒,謚懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰:「蕭何為法,顜若畫一;曹參代之,守而勿失。載其清凈,民以寧一?!?/span>
《文獻通考》卷二百四十五〈經(jīng)籍七十二·集詩集宋·東萊集二十卷外集二卷〉~935~2~
后村劉氏曰:「紫微公作《夏均父集序》云:『學詩當識活法,所謂活法者,規(guī)矩備具,而能出于規(guī)矩之外;變化不測,而亦不背于規(guī)矩也。是道也,蓋有定法而無定法,無定法而有定法,知是者,則可以與語活法矣。謝元暉有言:「好詩流轉(zhuǎn)圜美如彈丸?!勾苏婊罘ㄒ??!弧?/span>
典故龍聽法
聽法龍
聽經(jīng)龍
龍化老人
老龍聽經(jīng)
《幕府燕閑錄》
有僧講經(jīng)山寺,常有一叟來聽,問其姓氏,曰:「某乃山下潭中龍也,幸歲旱得閑,來此聽法?!股唬骸腹芫群岛??」曰:「上帝封江湖,有水不得輒用?!股唬骸复顺幹兴捎煤??」乃就硯吸水徑去。是夕雷雨大作,逮曉視之,雨悉黑水。
《至正四明續(xù)志》卷十〈釋道·道觀道院·奉化州〉
虛白觀,唐開元閒,道士葉靜能建,名曰興唐,昭宗時改今額觀。有大溪名曰龍溪,舊傳靜能講經(jīng)觀中,座有父老白衣而髯,請曰:「某寶藏守龍也,有故僧婆羅門將以其術竭海水,愿哀而救之。」師即命符奔往海水十涸八九符再至水復還,龍遂免難。來謝,欲效指使。師曰:「觀在原上,無井汲水,甚遠,子可致乎?」父老唯諾,既而石甃繞觀清流入于溪名曰「仙師渠」。此事新舊志不載,姑紀以廣異聞。
《史記》卷六十四〈司馬穰苴列傳〉~257~
司馬穰苴者,田完之苗裔也。齊景公時,晉伐阿、甄,而燕侵河上,齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰:「穰苴雖田氏庶?,然其人文能附眾,武能威敵,愿君試之。」景公召穰苴,與語兵事,大說之,以為將軍,將兵捍燕晉之師。穰苴曰:「臣素卑賤,君擢之閭伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微權(quán)輕,愿得君之寵臣,國之所尊,以監(jiān)軍,乃可?!褂谑蔷肮S之,使莊賈往。穰苴既辭,與莊賈約曰:「旦日日中會于軍門?!桂谙锐Y至軍,立表下漏[六]待賈。賈素驕貴,以為將己之軍而己為監(jiān),不甚急;親戚左右送之,留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏,入,行軍勒兵,申明約束。約束既定,夕時,莊賈乃至。穰苴曰:「何后期為?」賈謝曰:「不佞大夫親戚送之,故留。」穰苴曰:「將受命之日則忘其家,臨軍約束則忘其親,援枹[九]鼓之急則忘其身。今敵國深侵,邦內(nèi)騷動,士卒暴露于境,君寢不安席,食不甘味,百姓之命皆懸于君,何謂相送乎!」召軍正問曰:「軍法期而后至者云何?」對曰:「當斬?!骨f賈懼,使人馳報景公,請救。既往,未及反,于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振慄。久之,景公遣使者持節(jié)赦賈,馳入軍中。穰苴曰:「將在軍,君令有所不受?!箚栜娬唬骸格Y三軍法何?」正曰:「當斬?!故拐叽髴帧p谠唬骸妇共豢蓺⒅?。」乃斬其仆,車之左駙,馬之左驂,以徇三軍。遣使者還報,然后行。士卒次舍井?飲食問疾醫(yī)藥,身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒,身與士卒平分糧食。最比其羸弱者,三日而后勒兵。病者皆求行,爭奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之,為罷去。燕師聞之,度水而解。于是追擊之,遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國,釋兵旅,解約束,誓盟而后入邑。景公與諸大夫郊迎,勞師成禮,然后反歸寢。既見穰苴,尊為大司馬。田氏日以益尊于齊。已而大夫鮑氏、高、國之屬害之,譖于景公。景公退穰苴,苴發(fā)疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、國等。其后及田常殺簡公,盡滅高子、國子之族。至常曾孫和,因自立為齊威王,用兵行威,大放穰苴之法,而諸侯朝齊。齊威王使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴于其中,因號曰司馬穰苴兵法。
《世說新語箋疏》下卷下〈排調(diào)〉~83~
魏長齊雅有體量,而才學非所經(jīng)。初宦當出,虞存嘲之曰:「與卿約法三章:談者死,文筆者刑,商略抵罪?!刮衡欢?,無忤于色。
《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·法真〉~2774~
辟公府,舉賢良,皆不就。同郡田弱薦真曰:「處士法真,體兼四業(yè),學窮典奧,幽居恬泊,樂以忘憂,將蹈老氏之高蹤,不為玄纁屈也。臣愿圣朝就加袞職,必能唱清廟之歌,致來儀之鳳矣?!箷樀畚餮?,弱又薦之。帝虛心欲致,前后四徵。真曰:「吾既不能遁形遠世,豈飲洗耳之水哉?」遂深自隱絕,終不降屈。友人郭正稱之曰:「法真名可得聞,身難得而見,逃名而名我隨,避名而名我追,可謂百世之師者矣!」乃共刊石頌之,號曰玄德先生。年八十九,中平五年,以壽終。
例句
君其隱壯懷,我亦逃名稱。
身欲逃名名自隨,鳳銜丹詔降茅茨。
厭世逃名者,誰能荅姓名。
殷勤為謝逃名客,想望千秋嶺上云。
羨君獨得逃名趣,身外無機任白頭。
谷口逃名客,歸來遂野心。
《宋書》卷五十三《謝方明傳》附《謝惠連傳》
惠連先愛會稽郡吏杜德靈,及居父憂,贈以五言詩十馀首,文行于世。坐被徙廢塞,不豫榮伍。尚書仆射殷景仁愛其才,因言次白太祖:「臣小兒時,便見世中有此文,而論者云是謝惠連,其實非也?!固嬖唬骸溉羧绱耍銘ㄖ??!乖纹吣?,方為司徒彭城王義康法曹參軍。
《世說新語箋疏》中卷上〈方正〉~303~
王太尉不與庾子嵩交,庾卿之不置。王曰:「君不得為爾。」庾曰:「卿自君我,我自卿卿。我自用我法,卿自用卿法?!?/span>
《宋史》卷四百四十四〈文苑列傳六·米芾〉~323~
米芾字元章,吳人也。以母侍宣仁后藩邸舊恩,補?光尉。歷知雍丘縣、漣水軍,太常博士,知無為軍。召為書畫學博士,賜對便殿,上其子友仁所作楚山清曉圖,擢禮部員外郎,出知淮陽軍。卒,年四十九。