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《國語辭典》:威儀(威儀)  拼音:wēi yí
1.莊嚴的容止儀態(tài)?!对娊?jīng)。邶風。柏舟》:「威儀棣棣,不可選也?!埂度龂萘x》第四回:「而帝天資輕佻,威儀不恪,居喪慢惰?!?br />2.帝王或顯貴者出行的儀仗?!稌x書。卷三六。衛(wèi)瓘傳》:「給親兵百人,置長史,……鼓吹諸威儀,一如舊典?!?/div>
《漢語大詞典》:威儀師(威儀師)
(1).僧寺職事名。佛徒受戒時有教授師,指示坐作進退之威儀,此教授師又稱威儀師。一般法會中指導眾僧儀式,作法之僧亦襲用此名。參閱《四分律行事鈔》卷上三引《受戒緣集》
(2).指擅長法儀的道士。唐六典·尚書禮部·祠部郎中員外郎:“道士修行有三號,其一曰法師,其二曰威儀師,其三曰律師?!?/div>
《漢語大詞典》:紗籠(紗籠)
(1).紗制燈籠。 唐 白居易 《宿東亭曉興》詩:“溫溫土爐火,耿耿紗籠燭?!?宋 高觀國 《御街行·賦轎》詞:“歸來時晚,紗籠引道,扶下人微醉?!?元 張子堅 《得勝令》曲:“錦衣搭白馬,紗籠照道行?!?清 納蘭性德 《生查子》詞:“獨夜背紗籠,影著纖腰畫?!?br />(2).謂以紗蒙覆貴人、名士壁上題詠的手跡,表示崇敬。典出 五代 王定保 唐摭言·起自寒苦:“ 王播 少孤貧,嘗客 揚州 惠昭寺 木蘭院 ,隨僧齋飡。諸僧厭怠, 播 至,已飯矣。后二紀, 播 自重位出鎮(zhèn)是邦,向之題已碧紗幕其上。 播 繼以二絶句曰:‘……二十年來塵撲面,如今始得碧紗籠?!焙笥米髟娢某霰姷馁澰~。 宋 劉過 《沁園春·題黃尚書夫人書壁后》詞:“記 東坡 賦就,紗籠素壁, 西山 句好,簾捲晴珠?!?清 李漁 《憐香伴·議遷》:“他日重來,駟馬難容。四壁佳篇,早著紗籠?!?寧調(diào)元 《柬蛻庵三什》詩之三:“偶栽紅豆便盈枝,仗汝紗籠壁上詞?!?br />(3).猶紗罩。舊時婚禮中新娘罩面的紗巾。 清 李漁 《風箏誤·婚鬧》:“你們都迴避,好待我揭去紗籠看阿嬌?!?span id="jmok1p1" class="book">《天雨花》第三六回:“弟們雖在來觀看,紗籠罩面怎分明?”
(4).馬來語saron的音譯。 東南亞 一帶用以圍裹身體的長布,為服飾之一。 許杰 《兩個青年》:“那 馬來 人是披著純白的紗籠,紗籠的一端,從左邊的背部圍過右邊的頸際,再披了下來。”
(5).法語salon的音譯??蛷d。今多譯作“沙龍”。十七世紀末葉和十八世紀 巴黎 文人常接受貴族婦女的招待,在客廳集會。因指文人雅士的清談場所。 魯迅 《二心集·關(guān)于翻譯的通信》附J·K來信:“這種人物如果不徹底的脫胎換骨,始終只是‘紗籠’(salon)里的哈吧狗?!?瞿秋白 《普洛大眾文藝的現(xiàn)實問題》:“她想一腳跨進摩登化的貴族廳堂--在所謂‘紗籠’里去和當代名流‘較一日之短長’?!?/div>
《漢語大詞典》:樂生(樂生)
謂以生為樂。列子·楊朱:“可在樂生,可在逸身,故善樂生者不窶。”《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/a>:“窮急愁苦而上不救,則民不樂生;民不樂生,尚不避死,安能避罪?!?宋 曾鞏 《敘盜》:“方且結(jié)草葦以自託於壞隄毀垾之上,士有飢餓之迫,無樂生之情,其屢發(fā)而為盜,亦情狀之可哀者也?!?巴金 《生》:“他們并非對于生已感到厭倦,相反的,他們倒是樂生的人?!?/div>
分類:樂生為樂
《國語辭典》:問名(問名)  拼音:wèn míng
古代婚嫁六禮中的第二禮。在納采之后,由男方派人到女家問新娘的姓名及生年月日,用來占卜吉兇、合八字?!抖Y記?;枇x》:「是以昏禮,納采、問名、納吉、納徵、請期?!?/div>
《漢語大詞典》:無體(無體)
(1).謂行禮中沒有一定的動作儀式。《禮記·孔子閑居》:“ 孔子 曰:‘無聲之樂,無體之禮,無服之喪,此之謂三無?!?孔穎達 疏:“非有升降揖讓之禮,故為無體之禮也?!?br />(2).沒有形體。道家形容道的玄妙抽象,佛教亦以表示教義的玄微。《淮南子·精神訓》:“其動無形,其靜無體?!?高誘 注:“無形無體,道之容也。” 漢 嚴遵 道德指歸論·道生:“道之為物……指之無體,象之無容?!?唐 張說 《陳州龍興寺碑》:“觀夫廣大無相者,虛空也,四輪依之而??;精微無體者,佛性也,萬法因之以生?!?br />(3).沒有一定的體式或格式。《舊唐書·音樂志三》:“六變有成,三登無體?!?/div>
《國語辭典》:玄酒  拼音:xuán jiǔ
水。水深色黑,太古用以祭祀,故稱為「玄酒」。《禮記。禮運》:「故玄酒在室,醴盞在戶?!固???追f達。正義:「玄酒謂水也。以其色黑,謂之玄,而大古無酒,此水當酒所用,故謂之玄酒?!埂稌x書。卷六二。祖逖傳》:「玄酒忘勞甘瓠脯,何以詠恩歌且舞。」
《國語辭典》:合巹(合巹)  拼音:hé jǐn
婚禮中,新郎新娘兩人交杯共飲。語出《禮記。昏義》:「婦至,婿揖婦以入,共牢而食,合巹而酳,所以合體同尊卑以親之也?!购笫浪煲院蠋劮Q「結(jié)婚之禮」?!冻蹩膛陌阁@奇》卷五:「合巹之夕,凡屬兩姓親朋,無有不來的。」也稱為「喝交杯」。
《國語辭典》:吃酒  拼音:chī jiǔ
1.飲酒?!?a target='_blank'>紅樓夢》第一回:「略謝一語,并不介意,仍是吃酒談笑?!?br />2.一種舊式婚禮中的儀式。
《國語辭典》:小相  拼音:xiǎo xiàng
1.儐相,輔助國君引導賓客的司禮官?!墩撜Z。先進》:「宗廟之事如會同,端章甫,愿為小相焉?!?br />2.尊稱年輕的男子?!度辶滞馐贰返谝蝗兀骸覆钊说溃骸合壬幌蚩赏瞿喜霓炯肄拘∠鄡合嗯c?』」也稱為「小相公」。
《國語辭典》:聘問(聘問)  拼音:pìn wèn
古代諸侯間互派使者作友好訪問?!抖Y記。曲禮下》「諸侯使大夫問于諸侯曰聘」句下唐??追f達。正義:「諸侯使大夫問于諸侯曰聘者,聘問也,謂遣大夫往相存問?!?jié)h。班固《白虎通。卷七。文質(zhì)》:「五玉者各何施,蓋以為璜以徵召,璧以聘問。」
《漢語大詞典》:主道
(1).君主治國之道。管子·明法:“所謂治國者,主道明也;所謂亂國者,臣術(shù)勝也?!?span id="eqykc6h" class="book">《荀子·正論》:“主道明則下安,主道幽則下危?!?span id="fnamj78" class="book">《韓非子·愛臣》:“是以姦臣蕃息,主道衰亡?!?span id="5aroqop" class="book">《呂氏春秋·分職》:“人主之不通主道者,則不然?!?br />(2).謂古代在喪禮中為死者立神主的道理。禮記·檀弓下:“銘,明旌也,以死者為不可別已,故以其旗識之。愛之斯録之矣,敬之斯盡其道焉耳。重,主道也。” 鄭玄 注:“始死未作主,以重主其神也?!?孔穎達 疏:“言始死作重,猶若吉祭木主之道。主者吉祭所以依神,在喪重亦所以依神,故云重主道也?!?span id="xlyzg5a" class="book">《晉書·禮志中》:“以二瓦器盛始死之祭,繫於木,裹以葦席,置庭中,近南,名為重,今之兇門是其象也。禮,既虞而作主。今未葬,未有主,故以重當之。稱為主道,此其義也?!?br />(3).猶言東道。 宋 梅堯臣 《沉學士景休知真州》詩:“家風自有 東陽 詠,主道新移 北海 罇。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》:“我與 次 兄原有主道,正該少申敬意?!?/div>
《國語辭典》:長命縷(長命縷)  拼音:cháng mìng lǚ
端午節(jié)時,系在兒童手臂、手腕,懸在兒童胸前或臂上,掛在蚊帳、搖籃等處用以消災祈福的五采絲線或絨線。民間以為青、紅、白、黑四色象徵東、南、西、北四方,黃色象徵中央,于端午節(jié)系此五采絲線,可以免除瘟病,使人長壽健康。也稱為「百索」、「避兵繒」。
《漢語大詞典》:獻祝(獻祝)
(1).謂古祭禮中主人向司祭人進酒。儀禮·特牲饋食禮:“獻祝,籩燔從,如初儀。”
(2).進獻祝詞。 清 劉毓崧 《杜觀察〈古謠諺〉序》:“加以前此兩攝 東亭 ,輿情愛戴,士民之獻祝者,咸擬諸古循吏焉?!?/div>
《漢語大詞典》:同牢
古代婚禮中,新夫婦共食一牲的儀式。漢書·王莽傳下:“進所徵天下淑女 杜陵 史氏 為皇后…… 莽 親迎於前殿兩階間,成同牢之禮于上西堂。” 唐 楊衡 《夷陵郡內(nèi)敘別》詩:“禮娶嗣明德,同牢夙所欽?!?清 夏炘 《學禮管釋一·釋媵御沃盥交》:“同牢之禮,夫婦并尊,不為賓主。”
《漢語大詞典》:器數(shù)(器數(shù))
指古禮中禮器、禮數(shù)的種種規(guī)定。 宋 韓元吉 《〈大戴禮記〉序》:“其探索陰陽,窮析物理,推本性命,雜言禮樂之辨,器數(shù)之詳,必有自來,以是知圣門之學無不備也。” 宋 葉適 《進卷·總義》:“知其言語文字之存者猶足以為訓於天下也,於是定為、、春秋之文,推明禮、樂之器數(shù)而黜其所不合,又為之論述其大意?!?明 唐順之 《重修宜興縣學記》:“學校以教士而養(yǎng)之以禮、樂,以柔伏其速成躁進之心,使其終日從事於俎豆筐篚象勺干籥……如是耳目之所悅,而血氣之所暢也。天機與器數(shù)相觸而不自知,是以能終身安焉而不慕乎外上之人。”