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《漢語大詞典》:寶器(寶器)
(1).指象征王位的祭器。周禮·春官·天府:“凡國之玉鎮(zhèn)大寶器藏焉。若有大祭大喪,則出而陳之。既事,藏之?!?span id="c05tvmh" class="book">《左傳·莊公二十年》:“秋,王及 鄭伯 入于 鄔 ,遂入 成周 ,取其寶器而還?!?span id="wcpnhxz" class="book">《史記·晉世家》:“ 曲沃 武公 伐 晉侯 緡 ,滅之,盡以其寶器賂獻(xiàn)于 周釐王 ?!?span id="ksuvcf2" class="book">《后漢書·皇甫嵩傳》:“混齊六合,南面稱制,移寶器於將興,推亡 漢 於已墜?!?span id="x6mkfpz" class="book">《七國春秋平話》卷上:“寶器轉(zhuǎn)輸於 臨淄 ,遺種逃魂於 莒墨 ?!?br />(2).泛指珍貴的器物。史記·龜策列傳:“今夫珠玉寶器,雖有所深藏,必見其光,必出其神明,其此之謂乎!” 南朝 宋 劉義慶 世說新語·排調(diào):“ 王 公與朝士共飲酒,舉琉璃盌謂 伯仁 曰:‘此盌腹殊空,謂之寶器何邪?’”《敦煌變文集·佛說阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》:“無限天人持寶器,瑠璃鉢飯似真珠?!?span id="uikgpyh" class="book">《云笈七籤》卷一一八:“觀前江內(nèi)往往夜有光從水出……眾人瞻之,以為有寶器之物?!?/div>
《漢語大詞典》:守器
(1).守護(hù)國家的重器。器,指象征君權(quán)的器物,如祭器、車服等。左傳·成公二年:“唯器與名,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏禮,禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也?!?杜預(yù) 注:“名,爵號;器,車服?!?br />(2).指所守護(hù)的重器。《左傳·昭公十六年》:“ 宣子 有環(huán),其一在 鄭 商。 宣子 謁諸 鄭伯 , 子產(chǎn) 弗與,曰:‘非官府之守器也,寡君不知?!?br />(3).封建時代太子主宗廟之器,因借指太子。南齊書·文惠太子傳贊:“二象垂則,三星麗天。樹嫡惟長,義匪求賢。方為守器,植命不延?!?span id="cijgsla" class="book">《南史·齊武帝諸子等傳論》:“守器之重,邦家所馮,觀 文惠 之在東儲,固已有虧令德,向令負(fù)荷斯集,猶當(dāng)集於禍敗?!?唐 溫大雅 《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》卷二:“然圣人千慮,失於知子,以正萬國,輕易元良,廢守器之長,立不才之庶。兆亂之萌,於是乎在?!?span id="2fos5jc" class="book">《舊唐書·燕王忠傳》:“且今之守器,素非皇嫡?!?br />(4).謂保持本來的器質(zhì)。 三國 魏 嵇康 《四言》詩:“思友山林,抱樸山嵋,守器殉業(yè),不能奮飛。”
《漢語大詞典》:瑞物
象征吉祥之物,如鳳凰、麒麟、嘉禾、甘露等。 唐 李白 《明堂賦》:“若乃 高宗 紹興,祐統(tǒng)錫羨,神休旁臻,瑞物咸薦。” 宋 周密 齊東野語·祥瑞:“﹝ 永平 ﹞四年,麟見 昌州 。 通正 元年,黃龍見 太昌池 。瑞物之出,殆無虛歲?!?明 夏原吉 《麒麟賦》:“瑞物既呈,祥煙斯布。” 清 褚人穫 《堅瓠補集·士人自重》:“山人宜在山林,譬之麒麟,在郊藪則為瑞物,入朝市,亦何異搖尾乞憐之犬耶?!?/div>
《國語辭典》:指事  拼音:zhǐ shì
1.六書之一。因無具體形象,故以象徵性的符號來表示意義的造字方法。如上、下。漢。許慎 說文解字序:「指事者,視而可識,察而見意?!挂卜Q為「象事」、「處事」。
2.指出事物。南朝梁。鐘嶸 詩品序:「五言居文辭之要,是眾作之有滋味者也,故云會于流俗。豈不以指事造形,窮情寫物,最為詳切者邪?」
《漢語大詞典》:石牛
(1).石雕之牛。古人常列于陵墓前。
(2).石質(zhì)牛形的靈異之物。古人迷信,以為石牛出現(xiàn)象征祥瑞或預(yù)示災(zāi)變。漢書·王莽傳上:“是歲 廣饒侯 劉京 、車騎將軍千人 扈云 、大保屬 臧鴻 奏符命。 京 言 齊郡 新井、 云 言 巴郡 石牛、 鴻 言 扶風(fēng) 雍石, 莽 皆迎受?!?span id="dt55sg5" class="book">《宋書·五行志四》:“ 石虎 末, 洛陽城 西北九里,石牛在青石趺上忽鳴喚,聲聞四十里?!?/div>
《國語辭典》:西王母  拼音:xī wáng mǔ
神話傳說中的女神。原是掌管災(zāi)疫和刑罰的怪神,后于流傳過程中逐漸女性化與溫和化,而成為年老慈祥的女神。相傳西王母住在昆崙山的瑤池,園里種有蟠桃,食之可長生不老。也稱為「金母」、「瑤池金母」、「王母」、「王母娘娘」。
《漢語大詞典》:房心
二十八宿中房宿和心宿的并稱。舊時以房心象征明堂。《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》:“昔吾見句星在房心之間,地其動乎!” 高誘 注:“句星守房心,則地動也?!?唐 李白 《明堂賦》:“獻(xiàn)房心以開鑿,瞻少陽而舉措?!?王琦 注引史記索隱:“《春秋説題辭》云:‘房心為明堂,天王布政之宮?!?宋 陸游 《謝明堂赦表》:“乾文仰法于房心,肇稱巨典?!?宋 岳珂 《桯史·歲星之祥》:“昔 湯 之元祀,歲星順行,與日合於房,房心, 宋 亳 分也。”參閱晉書·天文志。
《國語辭典》:畫象(畫象)  拼音:huà xiàng
1.古代多畫人物或故事刻于石上,稱為「畫象」。也作「畫像」。
2.古代在罪人所穿的衣服上畫五刑的圖象,以示警戒。
《漢語大詞典》:畫衣冠(畫衣冠)
傳說上古有象刑,即以異常的衣著象征五刑表示懲誡。犯人穿著特殊標(biāo)志的衣冠代替刑罰,稱為“畫衣冠”。慎子·逸文:“ 有虞 之誅,以幪巾當(dāng)墨,以草纓當(dāng)劓,以菲履當(dāng)刖,以艾韠當(dāng)宮,布衣無領(lǐng)當(dāng)大辟……畫衣冠,異章服,謂之戮。上世用戮而民不犯也。” 漢 桓寬 鹽鐵論·詔圣:“ 唐 虞 畫衣冠非阿, 湯武 刻肌膚非故,時世不同,輕重之務(wù)異也?!?span id="h4p4i4l" class="book">《后漢書·酷吏傳論》:“古者敦庬,善惡易分。至於畫衣冠,異服色,而莫之犯?!?明 宋濂 《畫原》:“至於辨章服之有制,畫衣冠以示警飭……又烏可以廢之哉?”
《漢語大詞典》:櫟社(櫟社)
(1).作為神社象征的櫟樹。莊子·人間世:“ 匠石 之 齊 ,至於 曲轅 ,見櫟社樹。其大蔽數(shù)千牛,絜之百圍,其高臨山十仞而后有枝,其可以為舟者旁十?dāng)?shù)?!?成玄英 疏:“櫟,木名也。社,土神也。”莊子·人間世:“ 匠石 歸,櫟社見夢曰:‘女將惡乎比予哉?’” 宋 葉適 《還華賢良九經(jīng)說賢良進(jìn)卷語林等》詩:“芄蘭恨柔蔓,櫟社嫌擁腫?!?br />(2).鄉(xiāng)里的代稱。 元 范梈 《立春日和王翰林》:“幾時歸櫟社,盡日接芳筵?!?/div>
《漢語大詞典》:象德
(1).謂象征德行。周禮·考工記·玉人:“琬圭九寸而繅以象德?!?span id="p2wvshl" class="book">《元史·禮樂志二》:“蓋聞 軒 昊 以來,俱有《咸》《云》之號,《莖》、《英》、《章》、《韶》以象德,《夏》、《濩》、《武》、《勺》以表功?!?br />(2).謂以君主的德行為榜樣。禮記·樂記:“然則先王之為樂也,以法治也,善則行象德矣?!?鄭玄 注:“象德,民之行順君之德也。”《舊唐書·昭宗紀(jì)》:“是以雷解而 羲 文象德,網(wǎng)開而 湯 化歸仁,用彼懷柔,式存彝范?!?br />(3).佛教語。指佛祖之德。 唐 道恭 《出賜玄奘衲袈裟應(yīng)制》詩:“福田資象德,圣種理幽薰?!?/div>
《漢語大詞典》:瑞蓮(瑞蓮)
象征吉祥之蓮。多指雙頭或并蒂蓮。 唐 皇甫湜 《吉州刺史廳壁記》:“瑞露溶溶,降味公松;瑞蓮猗猗,合蒂公池?!?唐 黃滔 《江州夜宴獻(xiàn)陳員外》詩:“數(shù)枝紅蠟啼香淚,兩面青娥拆瑞蓮?!?明 袁中道 《趙大司馬傳略》:“初,公中丞邸生瑞蓮及連理瓜,皆以為瑞,而乃為之災(zāi),悲夫!”
《漢語大詞典》:禹鼎
(1).傳說 夏禹 以九牧之金鑄鼎,上鑄萬物,使民知何物為善,何物為惡。左傳·宣公三年:“昔 夏 之方有德也,遠(yuǎn)方圖物,貢金九牧,鑄鼎象物,百物而為之備,使民知神、姦。故民入川澤山林,不逢不若。螭魅罔兩,莫能逢之?!?明 沈德符 野獲編·釋道·毀皇姑寺:“觀 世宗 屢諭,不特明晰事理,且曲揣人情,真是 禹 鼎 秦 鏡?!?清 趙翼 《題稚存萬里荷戈集》詩:“即今一卷《荷戈》詩,己如 禹 鼎鑄魅魑。” 清 何世麟 《感賦》詩:“ 越 裳依舊防 倭 寇, 禹 鼎何時鑄 漢 奸?!?br />(2).即九鼎。傳說 禹 鑄九鼎,象征九州。后因以喻國家領(lǐng)土、政權(quán)。 陳毅 《贛南游擊詞》:“賊子引狼輸 禹 鼎,大軍抗 日 渡 金沙 ?!?br />(3). 西周 晚期青銅器。 宋 代歷代鐘鼎彝器款識法帖等書著錄,稱為“穆公鼎”。銘文二○五字,記述 禹 以 武公 的兵車百輛和徒御一千二百人隨 周 王作戰(zhàn),俘獲 鄂侯 事。1942年 陜西 岐山 又出一鼎,與 宋 代著錄相同,現(xiàn)藏中國歷史博物館。
《漢語大詞典》:九尾
(1).九尾狐的簡稱。古人以為瑞獸。《北齊書·文宣帝紀(jì)》:“禎符顯見,史不停筆,既連百木,兼呈九尾。”《隋書·音樂志中》:“朱雀降,黃玉表。九尾馴,三足擾。化之定,至矣哉!”
(2).借為妖媚多詐的象征。《醒世姻緣傳》第十三回:“ 施氏 惑主工於九尾,殺人毒於兩頭?!?br />(3).泛指妖狐。《剪燈馀話·胡媚娘傳》:“九尾盡誅,萬劫不赦。 耀州 衙速令清凈, 新鄭 驛永絶根苗?!?/div>
《漢語大詞典》:薦雷
(1).相繼而作的雷。易·震:“洊雷震。君子以恐懼脩省?!?孔穎達(dá) 疏:“洊者,重也,因仍也。雷相因仍,乃為威震也。” 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·詔策:“治戎燮伐,則聲有洊雷之威?!?清 魏源 《默觚上·學(xué)篇七》:“人心能常如洊雷震罅之時,何患不與天合一?”
(2).易·說卦以震卦象征長子,因以“洊雷”比喻太子。 北周 庾信 《哀江南賦》:“游洊雷之講肆,齒明離之胄筵?!?/div>
《漢語大詞典》:神旗
(1).指帥旗。晉書·石勒載記上:“自將軍神旗所經(jīng),衣冠之士靡不變節(jié),未有能以大義進(jìn)退者。” 唐 韓愈 《魏博節(jié)度觀察使沂國公先廟碑銘》:“告慶于宗,以降命書。旌節(jié)有韜,豹尾神旗,櫜兜戟纛,以長 魏 師。”
(2).代表神靈的旗幟。 清 末義和團(tuán)尊奉為神靈的象征。 老舍 《神拳》第三幕:“我受了坎字老團(tuán) 黃老師傅 的傳授,得到這一對神旗,我怎么學(xué)的,怎么教給你們,沒有半點私心!”