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《國語辭典》:薜荔  拼音:bì lì
1.植物名。??崎艑伲>G蔓莖灌木。葉橢圓,花細(xì)而隱于花托中。果實浸出的黏液可制造涼粉及清涼飲料??扇胨帯R卜Q為「木蓮」。
2.餓鬼。譯自胡語。佛教六道之一。這類眾生由于過去世所造的惡業(yè),招致投生為餓鬼,常處在極度饑餓的狀態(tài)?!斗殴獍闳艚?jīng)》卷三:「我當(dāng)為泥犁、薜荔中罪人所受苦痛,我當(dāng)為眾生代受無央數(shù)劫苦痛。」也稱為「餓鬼」。
《國語辭典》:六道  拼音:liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過去世所作的業(yè),造成每個生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類,即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,稱為「六道」,眾生未解脫前,始終在其中輾轉(zhuǎn)生死?!镀鹗澜?jīng)》卷九:「一切眾生于人間生,悉皆成就無覺無觀,快樂證知身壞即生光音天處,一切六道皆悉斷絕,此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』?!埂段饔斡洝返诎嘶兀骸肝驎r超十地三乘,凝滯了四生六道?!挂卜Q為「六趣」。
《國語辭典》:五道  拼音:wǔ dào
1.五路,五個方面?!段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》:「萬里剋期,五道并入。」唐。王昌齡 塞上曲:「五道分兵去,孤軍百戰(zhàn)場?!?br />2.佛教用語。稱天、人、地獄、畜生、餓鬼為「五道」。南朝宋。鮑照佛影頌〉:「六塵煩苦,五道綿劇?!?br />3.五道將軍。參見「五道將軍」條?!队魇烂餮?。卷一五。史弘肇龍虎君臣會》:「轉(zhuǎn)頭逢五道,開眼見閻王?!?/div>
《國語辭典》:六道  拼音:liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過去世所作的業(yè),造成每個生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類,即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,稱為「六道」,眾生未解脫前,始終在其中輾轉(zhuǎn)生死?!镀鹗澜?jīng)》卷九:「一切眾生于人間生,悉皆成就無覺無觀,快樂證知身壞即生光音天處,一切六道皆悉斷絕,此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』?!埂段饔斡洝返诎嘶兀骸肝驎r超十地三乘,凝滯了四生六道?!挂卜Q為「六趣」。
《國語辭典》:五道將軍(五道將軍)  拼音:wǔ dào jiāng jūn
舊時迷信傳說五道將軍是東岳部下的神將,掌管世人的生死?!缎咽篮阊浴>硪凰?。鬧樊樓多情周勝仙》:「奴陽壽未絕。今被五道將軍收用?!挂沧鳌肝宓馈?。
《漢語大詞典》:三途
(1).亦作“ 三涂 ”。佛教語。即火途(地獄道)、血途(畜生道)、刀途(餓鬼道)。 晉 郗超 《奉法要》:“十惡畢犯,則入地獄。抵揬強梁,不受忠諫,及毒心內(nèi)盛,狥私欺紿,則或墮畜生;或生蛇虺。慳貪專利,??嗖蛔悖瑒t或墮餓鬼……此謂三涂,亦謂三惡道?!?唐 湛然 止觀輔行傳弘決卷一之三:“《四解脫經(jīng)》以三途名火、血、刀也?!?明 汪廷訥 《獅吼記·冥游》:“三途渺渺苦無邊,長夜漫漫幾時曉?!?清 姚鼐 《羅兩峰鬼趣圖》詩:“幻作三途業(yè),何異景罔兩?!?br />(2).指封建時代取得官職的三條途徑:舉薦、征辟、科甲。《初刻拍案驚奇》卷二九:“話説自 漢 以前,人才只是舉薦、征辟……自 唐 宋 以來,俱重科名。雖是別途進(jìn)身,盡能致位權(quán)要,卻是惟以此為華美。往往有只為不得一第,情愿老死京華的。到我國朝初時,三途并用?!?/div>
《國語辭典》:惡道(惡道)  拼音:è dào
1.兇惡的道士。如:「兇僧惡道」。
2.不正當(dāng)?shù)男袕?。漢。劉向《說苑。卷一。君道》:「惡惡道不能甚,則其好善道亦不能甚?!?br />3.佛教上指地獄、餓鬼、畜生等三道。
《國語辭典》:火坑  拼音:huǒ kēng
1.烈火?漫的深坑。《北齊書。卷四九。方伎列傳。由吾道榮》:「至遼陽山中,有猛獸去馬十步,所追人驚怖將走。道榮以杖畫地成火坑,猛獸遽走。」
2.佛教喻指六道輪回中,受無量苦之地獄、惡鬼、畜生三惡道。《百喻經(jīng)。蛇頭尾共爭在前喻》:「頭果在前,其尾纏樹,不能得去;放尾在前,即墮火坑,燒爛而死?!埂洞笳旅懘蟛亟?jīng)。阿含部上。晡利多經(jīng)》:「若墮火坑,必死無疑,設(shè)不死者,定受極苦?!挂沧鳌富鹂印?。
3.比喻悲慘的處境?!秳⒅h(yuǎn)諸宮調(diào)。第一一》:「兒夫肯發(fā)慈悲行,救度三娘離火坑!」《紅樓夢》第四六回:「看的眼熱了,也把我送在火坑里去?!挂沧鳌富鹂印埂?br />4.名利情欲的塵世。元。張養(yǎng)浩〈十二月兼堯民歌。從跳出功名火坑〉曲:「從跳出功名火坑,來到這花月蓬瀛。」《紅樓夢》第一一五回:「你打諒我是什么沒主意戀火坑的人么!」
5.喻指妓院?!独蠚堄斡洝返谝凰幕兀骸竷晌焕蠣斊兴_,救命恩人,拾得花銀子把我救出火坑,不管做什么,丫頭、老媽子我都情愿!」也作「火坑」。
《國語辭典》:冥途  拼音:míng tú
幽冥的道途,地獄餓鬼等的地方。《初刻拍案驚奇》卷一七:「最下者行持符箓,役使鬼神,設(shè)章醮以通上界,建考照以達(dá)冥途?!?/div>
《漢語大詞典》:苦趣
(1).佛教指地獄、餓鬼、畜生這三種“惡道”。均為輪回中的受苦之處。趣,同“ 趨 ”。 前蜀 杜光庭 《黃齊助黃箓齋并然燈詞》:“盡超苦趣,永出冥津?!?宋 洪邁 《夷堅丙志·南岳判官》:“﹝婢﹞謂 趙 曰:‘已蒙道力,得脫苦趣,猶當(dāng)為異類,只在郡城某橋下?!?明 屠隆 《曇花記·遍游地獄》:“罪根既滅,?;圩陨M止永免于苦趣,便可修證乎道果。”
(2).泛指苦處。 魯迅 《朝花夕拾·無?!?/span>:“想到生的樂趣,生固然可以留戀;但想到生的苦趣,無常也不一定是惡客。”
《漢語大詞典》:九界
(1).佛教語。謂“十法界”中地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩。九界相對佛界而言,均為迷界。《法華玄義·二上》:“己身他身,微妙寂絶,皆非權(quán)非實,而能應(yīng)於九界之權(quán),一界之實。” 清 龔自珍 《最錄三千有門頌》:“佛具佛性,我知之;九界具佛性,我知之;九界具九界性,我知之;佛具九界性,獨未之聞。”
(2). 康有為 所謂產(chǎn)生世間諸苦的九種界別。即國界、級界、種界、形界、家界、業(yè)界、亂界、類界和苦界。見《大同書》甲部第六章。
《國語辭典》:幽途  拼音:yōu tú
幽冥之途,指地獄、餓鬼、畜生三惡道而言。
《國語辭典》:鬼道  拼音:guǐ dào
1.邪門法術(shù)?!度龂尽>戆?。魏書。張魯傳》:「魯遂據(jù)漢中,以鬼道教民,自號『師君』?!?br />2.鬼神所走的路?!妒酚?。卷二八。封禪書》:「古者天子以春秋祭太一東南郊,用太牢,七日,為壇開八通之鬼道?!?br />3.佛教六道之一。指夜叉、羅剎、餓鬼等。
《漢語大詞典》:百界
佛教語。謂地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩、佛十界;十界中之各界亦皆具有十界,故總稱百界。 清 龔自珍 《最錄三千有門頌》:“嘗欲改百界為九十一界,改千如為九百十如,改三千門為二千七百三十門?!?/div>
《漢語大詞典》:業(yè)趣(業(yè)趣)
佛教語。因善業(yè)惡業(yè)而得的不同去向、有人、天、地獄、餓鬼、畜牲等。趣,通“ 趨 ”。 明 屠隆 《曇花記·眾生業(yè)報》:“脫得泥犁,掙得輪迴,面目雖殊,業(yè)趣還隨,披毛帶角總堪悲,下場頭看我輩?!?/div>
《國語辭典》:焰口  拼音:yàn kǒu
一種佛教修行儀式。焰口本是一餓鬼名,源于唐代翻譯的密教典籍。據(jù)說一次夜里,阿難正在修行時看到口吐火焰的餓鬼焰口,為免自己墮入餓鬼道,及使諸餓鬼解除痛苦,向佛陀請示。佛陀說出此種施食的方法。后人稱向餓鬼施食的儀式為「焰口」。有關(guān)焰口的儀式,由于傳承不一,相互徑庭。也稱為「放焰口」、「施食」。
分類:餓鬼佛事
《漢語大詞典》:面然
即焰口。佛經(jīng)中的餓鬼名。其形枯廋,咽細(xì)如針,口吐火焰,面上火然,故稱。佛典相傳為 觀音 的化身。佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經(jīng):“﹝ 阿難 ﹞即於其夜三更之后,見一餓鬼名曰 面然 ?!?span id="p5rv5bh" class="book">《瑜伽焰口·施食要集》:“ 阿難尊者 因習(xí)定,救苦 觀音 示 面然 。”原注:“ 面然 ,焦頭爛額之餓鬼像,乃 觀音大士 之變化身,示現(xiàn)於 阿難 禪定之中,啟發(fā) 阿難 生起悲心,救度餓鬼之苦。”參見“ 面然大士 ”。
《漢語大詞典》:面然大士
佛經(jīng)中謂救苦救難的 觀音菩薩 化身。《禪門日誦·普供贊語》:“ 面然大士 , 觀音 化身?!?明 李贄 《祭無祀文》:“又聞 面然大士 統(tǒng)領(lǐng)三千大千神鬼,與爾等相依日久,非不欲盡數(shù)超拔爾等,第亦無奈爾等自家不肯何耳?!眳⒁姟?面然 ”。